فَقُلْتُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ: عَنِ النَّبِىِّ -ﷺ-؟ فَقَالَ: لَا أُحَدِّثُكَ عَنِ النَّبِىِّ -ﷺ- بِشَىْءٍ. (١).
===
(عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه) هو قاسم بن محمد بن أبي بكر (عن عائشة قالت: استحيضت امرأة) (٢) ولعلها سهلة بنت سهيل كما يأتي في الحديث الآتي (على عهد رسول الله - ﷺ -، فأمرت أن تعجل العصر وتؤخر الظهر، وتغتسل لهما غسلًا، وأن توخر المغرب وتعجل العشاء وتغتسل لهما غسلًا، وتغتسل لصلاة الصبح غسلًا، فقلت) هذا قول شعبة أي يقول شعبة (لعبد الرحمن: عن النبي - ﷺ -؟) بتقدير حرف الاستفهام، وفي نسخة بذكر حرف الاستفهام، أي هل تحدث عن النبي - ﷺ - مسندًا إليه.
(فقال) أي عبد الرحمن (٣) (لا أحدثك عن النبي - ﷺ - بشيء) هذا هو الموجود في أكثر النسخ، وفي بعضها: «لا أحدثك إلَّا عن النبي - ﷺ -»، ومعناه على هذه النسخة ظاهر، وأما على النسخة المشهورة فمعناه (٤) بتقدير حرف الاستفهام الإنكاري: كلما أحدثك فهو عن النبي - ﷺ -، فإن نفي النفي إثبات.
(١) وفي نسخة: «شيئًا».
(٢) وقال ابن رسلان: الظاهر أنَّها حمنة بنت جحش. (ش).
(٣) كذا في نسخة ابن رسلان. (ش).
(٤) لكن ظاهر كلام البيهقي يأبى عن هذا المعنى إذ قال: وذكر جماعة منهم امتناع عبد الرحمن عن رفع الحديث. «السنن الكبرى» (١/ ٣٥٢). (ش).
(٢) وقال ابن رسلان: الظاهر أنَّها حمنة بنت جحش. (ش).
(٣) كذا في نسخة ابن رسلان. (ش).
(٤) لكن ظاهر كلام البيهقي يأبى عن هذا المعنى إذ قال: وذكر جماعة منهم امتناع عبد الرحمن عن رفع الحديث. «السنن الكبرى» (١/ ٣٥٢). (ش).
٢ / ٣٩٨