حسن صحيح - «الصحيحة» (٢٩٣٦)، «تيسير الانتفاع/ مهاجر بن مخلد».
١٨٠١ - ٢١٥١ - عن دُكَين بن سعيد المَزَني، قال:
أَتيتُ رسول الله - ﷺ - في ركب من مزينة، فقال لعمر بن الخطاب:
«انطلق فجهزهم».
فقال: يا رسولَ اللهِ! إِن هي إِلّا آصع من تمر (١)! فانطلق، فأَخرج مفتاحًا من حُزَّتِهِ (٢) ففتح الباب؛ فإِذا مثل الفصيل الرابض من التمر، فأَخذنا منه حاجتنا، [قال: فلقد] التفتُّ إِليه وإنّي لمن آخرِ [أصحابي]، كأننا لم نرزأه تمرةً.
صحيح - «التعليقات الحسان» (٨/ ١٦٢/ ٦٤٩٤)، «صحيح سنن أبي داود» (٥٢٣٨).
١٨٠٢ - ٢١٥٢ - عن جابر، قال:
توفي أَبي وعليه دَين، فَعَرَضْتُ على غرمائه أَن يأخذوا التمر بما عليه؛ فأَبوا، ولم يعرفوا أنَّ فيه وفاءً، فأَتيتُ النبيَّ - ﷺ -، فذكرت ذلك له؟! فقال:
«إِذا جددته ووضعته؛ فآذني».
فلمّا جددته ووضعته في المربد (٣)؛ آذنت رسول الله - ﷺ -، فجاء ومعه أَبو
(١) زاد الحميدي (٨٩٣): تقيظ عيالي (أَي: تكفيهم إلى الصيف)، فقال أَبو بكر: اسمع وأَطع، فقال عمر: سمعًا وطاعة، قال ...
(٢) الأصل: (خزينته)، وهو مخالف لكلَّ مصادر الحديث، والتصحيح من «الإحسان»، و«مسند أَحمد»، و«الحميدي» وغيره. و(الحجزة): موضع شدّ الإزار. و(نرزأه)؛ أَي: ننقصه.
(٣) في طبعتي «الإحسان»: (المسجد)! وهو خطأ مخالف لرواية البخاري؛ لكنه وقع على الصواب في رواية أخرى في «الإحسان» (٦٥٠٢).
(٢) الأصل: (خزينته)، وهو مخالف لكلَّ مصادر الحديث، والتصحيح من «الإحسان»، و«مسند أَحمد»، و«الحميدي» وغيره. و(الحجزة): موضع شدّ الإزار. و(نرزأه)؛ أَي: ننقصه.
(٣) في طبعتي «الإحسان»: (المسجد)! وهو خطأ مخالف لرواية البخاري؛ لكنه وقع على الصواب في رواية أخرى في «الإحسان» (٦٥٠٢).
٢ / ٣٢٥