صحيح لغيره - «الصحيحة» (٢٤٨٥).
١٧٨٨ - ٢١٣٣ - ٢١٣٥ - عن عائشة:
سألها رجل: هل كانَ رسول الله - ﷺ - يعملُ في بيته؟ قالت: نعم.
كانَ رسول الله - ﷺ - يَخْصِفُ نعلَه، ويَخيطُ ثَوبَه، [ويرقَعُ دَلْوه]، ويعملُ في بيته ما يعملُ أَحدُكم في بيته (٢).
صحيح - «المشكاة» (٥٩٢٢).
١٧٨٩ - ٢١٣٦ - وعنها:
أنّها سئلت: ما كانَ يعمل رسول الله - ﷺ - في بيته؟ قالت:
ما كانَ إِلّا بشرًا من البشر، كانَ يفلي ثوبه، ويحلبُ شاته، ويخدمُ نفسه - ﷺ -.
صحيح - «الصحيحة» (٦٧١)، «مختصر الشمائل» (١٧٩/ ٢٩٣).
١٥ - باب في زهدِه وتواضعِه وما عرض عليه - ﷺ -
١٧٩٠ - ٢١٣٧ - عن أَبي هريرة، قال:
(١) زيادة من طبعتي «الإحسان»، ولم يستدركها المعلقون الأربعة، وليس فيه - أعني: «الإحسان» - الشطر الأول من الحديث؛ لكنه ثابت في «مسند أبي يعلى» (٦/ ١٨٧/ ٣٤٧١)، وعنه تلقاه ابن حبان.
(٢) قلت: من تخاليط المعلّق على «الإحسان» (١٤/ ٣٥٢) أنّه عزاه إلى ثلاثة مواضع من «صحيح البخاري»؛ فأوهمَ القرّاء أنّه عنده بتمامِه، والواقعُ أنّه ليس له منه - ومن طريق آخر - إِلّا الجملة الأَخيرة منه بلفظ مختصر جدًا: «كانَ يكون في مهنة أهلِه ...»، فهل هو من تخاليط الشيخ شعيب؟! أم من بعض من يعمل تحت يده، ودون إشراف منه؟!
(٢) قلت: من تخاليط المعلّق على «الإحسان» (١٤/ ٣٥٢) أنّه عزاه إلى ثلاثة مواضع من «صحيح البخاري»؛ فأوهمَ القرّاء أنّه عنده بتمامِه، والواقعُ أنّه ليس له منه - ومن طريق آخر - إِلّا الجملة الأَخيرة منه بلفظ مختصر جدًا: «كانَ يكون في مهنة أهلِه ...»، فهل هو من تخاليط الشيخ شعيب؟! أم من بعض من يعمل تحت يده، ودون إشراف منه؟!
٢ / ٣٢٠