صحيح - «الصحيحة» (٢٩٠٤).
١٨ - باب بركته في الطعام
١٧٩٨ - ٢١٤٧ - عن ابن عباس:
أنَّ رسول الله - ﷺ - لمّا نزل (مَرَّ الظهران) (١) - حيث صالح قريشًا -؛ بلغ أَصحابَ رسول الله - ﷺ - أَنَّ قريشًا تقول: إِنّما بايع أَصحاب محمد - ﷺ - ضعفًا وهُزْلًا (٢)، فقال أَصحاب النبيّ - ﷺ -: لو نحرنا [من] ظهرنا، فأَكلنا [من] لحومها وشحومها، وحسونا من المرق؛ أَصبحنا غدًا إِذا غدونا عليهم وبنا جَمام، قال:
«لا، ولكن ائتوني بما فَضلَ من أَزوادِكم».
فبسطوا أَنطاعًا، ثمَّ صبّوا عليها ما فضل من أَزوادِهم، فدعا لهم النبيّ - ﷺ - بالبركة، فأَكلوا حتّى تضلّعوا شِبَعًا، ثمَّ كَفَتوا ما فضل من أَزوادِهم في جُرُبِهم (٣).
(١) الأَصل: (مرّان)، وكذا في «الإحسان» (٨/ ١٦٣ - لبنان)! وفي مكان آخر منه (٦/ ٤٦): «مرّ [الظهران]»، والمثبت أعلاه من طبعة المؤسسة في الموضعين، وكذا هو في «المسند». (١/ ٣٠٥) بإسناد صحيح.
(٢) الأَصل: (هولًا)، وكذا في «الإحسان» طبع لبنان! والمثبت من الطبعة الأُخرى، وهو المناسب لرواية أَحمد بلفظ: (العجف).
(٣) عزاه المعلّق على «دلائل النبوّة» (٤/ ١٢٠) لمسلم في: (٣١ - كتاب اللقطة)! وهذا فيه إِيهام أنّه عنده من حديث ابن عباس، وإنّما هو من حديث سلمة بن الأَكوع، وفيه أنهم كانوا في غزوة، وليس فيه إلّا قصة الأزواد والجرب، وما جعل فيها من البركة.
(٢) الأَصل: (هولًا)، وكذا في «الإحسان» طبع لبنان! والمثبت من الطبعة الأُخرى، وهو المناسب لرواية أَحمد بلفظ: (العجف).
(٣) عزاه المعلّق على «دلائل النبوّة» (٤/ ١٢٠) لمسلم في: (٣١ - كتاب اللقطة)! وهذا فيه إِيهام أنّه عنده من حديث ابن عباس، وإنّما هو من حديث سلمة بن الأَكوع، وفيه أنهم كانوا في غزوة، وليس فيه إلّا قصة الأزواد والجرب، وما جعل فيها من البركة.
٢ / ٣٢٣