كان لون رسول الله - ﷺ - أَسمر.
(قلت): الظاهر أَنّه اشتبه على الراوي: «أَزهر» بـ: «أَسمر» (١).
صحيح - «مختصر الشمائل» أَيضًا (١٤/ ٢).
١٧٧٢ - ٢١١٦ - عن عائشة:
أنَّ النبيَّ - ﷺ - لبسَ بردةً (٢) سوداءَ، فقالت عائشة: ما أَحسنها عليكَ يا رسولَ الله! يشوبُ بياضُك سوادها، ويشوب سوادها بياضَك، فثار منها ريح، فألقاها. قالت:
وكان يعجبه الريح الطيبة.
صحيح - «الصحيحة» (٢١٣٦).
١٧٧٣ - ٢١١٧ - عن علي بن أَبي طالب:
أنّه كانَ إِذا وصف النبيّ - ﷺ - قال:
كانَ عظيمَ الهامة، أَبيض مُشْرَبًا حمرةً، عظيمَ اللحية، طويل المَسْرُبَة، شَثْنَ الكفين والقدمين، إِذا مشى كأنّما يمشي في صبب، لم أَرَ مثله قبله ولا بعده - ﷺ -.
صحيح لغيره - «الصحيحة» (٢٠٥٣)، مختصر الشمائل (١٥/ ٤).
(١) قلت: كذا قال! والروايتان صحيحتان، ولا اختلافَ كما بيّنه الحافظُ في «الفتح» (٦/ ٥٦٩)، وخلاصته: أنَّ روايةَ: «أَزهر» تعني: «أَبيض مُشْربًا بحمرة» كما في حديث علي الآتي بعد حديث، و: «أَسمر» أَي: أَسمر إلى بياض، وهذا مصرّح به في بعض الروايات، والله أَعلم.
(٢) الأصل: (خميصة)، والتصويب من طبعتي «الإحسان»، ومنه صححت بعض الأخطاء.
(٢) الأصل: (خميصة)، والتصويب من طبعتي «الإحسان»، ومنه صححت بعض الأخطاء.
٢ / ٣١٥