١٧٦٧ - ٢١٠٩ - عن أَبي سعيد الخدري، قال:
بينا راعٍ يرعى بالحَرَّة؛ إِذ عرض ذئب لشاة من شياهه، فجاء الراعي يسعى، فانتزعها منه، فقال للراعي: أَلا تتقي الله؟! تحول بيني وبين رزق ساقه الله إِلي؟! قال الراعي: العجب لذئب (١) - والذئب مُقْعٍ على ذَنَبه - يكلّمني بكلام الإِنس! فقال الذئب للراعي: أَلا أُحدّثك بأَعجب من هذا؟! هذا رسول الله - ﷺ - بين الحرتين، يحدّث الناس بأَنباء ما قد سبق، فساق الراعي شاءَه إِلى المدينة، فزواها في زاوية من زواياها، ثمَّ دخلَ على رسولِ الله - ﷺ -، فقال له ما قالَ الذئب؟! فخرج رسول الله - ﷺ - فقال للراعي:
[«قم فأَخبره»] (٢)، فأَخبَر الناس بما قال الذئب، فقال رسول الله - ﷺ -:
«صدق الراعي، أَلا إنَّ من أَشراط الساعة: كلام السباع الإِنس، والذي نفسي بيده؛ لا تقوم الساعة حتّى تكلّم السباع الإنس، ويكلم الرّجلَ نعلُه، وعذبة سوطه، ويخبره فخذه بِحَدَثِ أَهله بعده» (٣).
صحيح - «الصحيحة» (١٢٢)، «المشكاة» (٥٤٥٩).
(١) هنا زيادة في الأَصل بين معكوفتين: [يتكلم]، فحذفتها لعدم ورودها في «الإحسان»، ولا في «المسند» وغيره.
(٢) من طبعتي «الإحسان»، و«دلائل النبوّة» للبيهقيّ.
(٣) في «الترمذي» وغيره: «بما أحْدَثَ أهله من بعده».
(٢) من طبعتي «الإحسان»، و«دلائل النبوّة» للبيهقيّ.
(٣) في «الترمذي» وغيره: «بما أحْدَثَ أهله من بعده».
٢ / ٣١٢