قيل: المراد به الاختصام العام تخاصم الإنس بعضهم بعضًا فيما دار بينهم في الدنيا [٤٠١/ ب].
قوله: «أخرجه الترمذي وصححه»: وقال (١): هذا حديث حسن صحيح.
٢ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما -: أَنَّ قَوْمًا قَتَلُوا فَأَكْثَرُوا، وَزَنَوْا فَأَكْثَرُوا، وَانْتَهَكُوا فَأَكْثَرُوا، فَأَتَوُا رسولَ الله - ﷺ - فَقَالُوا: يَا مُحَمَّدُ! إِنَّ تَدْعُونَا إِلَيْهِ لَحَسَنٌ لَوْ تُخْبِرُنَا أَنَّ لِمَا عَمِلْنَا كَفَّارَةً. فَنَزَلَتْ: ﴿وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ﴾ (٢) قَالَ: يُبَدِّلُ الله شِرْكَهُمْ إِيمَانًا، وَزِنَاهُمْ إِحْصَانًا، وَنَزَلَتْ: ﴿قُلْ يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ﴾. أخرجه النسائي (٣).
قوله في حديث ابن عباس: «أن ناسًا ...» إلى قوله: «قالوا: يا محمد!»:
في رواية الطبري (٤) من وجه آخر عن ابن عباس أن السائل عن ذلك هو وحشي بن حرب قاتل الحمزة، قال: ونزل قوله: ﴿قُلْ يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ﴾ (٥).
في «فتح الباري» (٦): واستدل بعموم هذه الآية على غفران جميع الذنوب صغيرها وكبيرها سواءً تعلقت بحق الآدميين أم لا، والمشهور عند أهل «السنة» أن الذنوب كلها تغفر
(١) في«السنن» (٥/ ٣٧٠).
(٢) سورة الفرقان آية: (٦٨ - ٧٠).
(٣) في «السنن» رقم (٤٠٠٣، ٤٨٦٥) وفي «التفسير» (٤٦٩) قلت: وأخرجه البخاري في «صحيحه» رقم (٤٨١٠) ومسلم رقم (١٢٢) وأبو داود رقم (٤٢٧٤).
(٤) في «جامع البيان» (٢٠/ ٢٢٥).
(٥) سورة الزمر آية: (٥٣).
(٦) (٨/ ٥٥٠).
(٢) سورة الفرقان آية: (٦٨ - ٧٠).
(٣) في «السنن» رقم (٤٠٠٣، ٤٨٦٥) وفي «التفسير» (٤٦٩) قلت: وأخرجه البخاري في «صحيحه» رقم (٤٨١٠) ومسلم رقم (١٢٢) وأبو داود رقم (٤٢٧٤).
(٤) في «جامع البيان» (٢٠/ ٢٢٥).
(٥) سورة الزمر آية: (٥٣).
(٦) (٨/ ٥٥٠).
٢ / ٣٤٣