التحبير لإيضاح معاني التيسير

= • وعلقه البخاري في «صحيحه» رقم (٦/ ٣٧٣ الباب رقم (٤) باب: ﴿وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (١٢٣) إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ﴾ إلى قوله: ﴿وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (٧٨)﴾ [الصافات: ٧٨].
قال ابن عباس يذكر بخبر: ﴿سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ (١٣٠)﴾ [الصافات: ١٣٠] ﴿إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (٨٠) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (٨١)﴾ [الصافات: ٨٠، ٨١] يذكر عن ابن مسعود وابن عباس أن إلياس هو إدريس.
قال الحافظ في «الفتح» (٦/ ٣٧٣): قوله: ويذكر عن ابن مسعود وابن عباس: أن إلياس هو إدريس.
أما قول ابن مسعود فوصله عبد بن حميد، وابن أبي حاتم بإسناد حسن عنه، قال: إلياس هو إدريس، ويعقوب: هو إسرائيل، وأما قول ابن عباس فوصله جويبر في «تفسيره» عن الضحاك عنه، وإسناده ضعيف، ولهذا لم يجزم البخاري به.
(١) انظر: «جامع البيان» (١٩/ ٦١٩) و«زاد المسير» (٧/ ٧٩).
• قرأ ابن مسعود، وقتادة: (إدرسين).
وقرأ قتادة (إدريسين) كذا بياء قبل السين.
وقرأ ابن مسعود ويحيى الأعمش، والمنهال بن عمرو، وقتادة، وقطرب، والحكم بن عيينة: (على إدراسين).
قال العكبري: منسوبون إلى إدريس.
انظر «الجامع» لأحكام القرآن (١٥/ ١١٨) «زاد المسير» (٧/ ٨٤) «روح المعاني» (٢٣/ ١٤٢) «جامع البيان» (١٩/ ٦١٩).
(٢) في «السنن» رقم (٣٢٢٩)، وهو حديث ضعيف. =