التحبير لإيضاح معاني التيسير (ص ٢ ‏/ ٣٣٦)

وقد اختلف المفسرون في هذا المقام:
فقال جماعة بظاهر الحديث (١)، فعليه أنها إذا غربت كل يوم استقرت تحت العرش إلى أن تطلع.
وقال قتادة (٢): ومقاتل (٣): بل تجري إلى وقت لها وأجل لا تعداه، وعلى هذا مستقرها انتهاء سيرها، وهو انقضاء الدنيا.
وقال الكلبي (٤): تسير في منازلها حتى تنتهي إلى مستقرها الذي لا تجاوزه، ثم ترجع إلى أول منازلها، واختاره ابن قتيبة.
وقال الحافظ ابن حجر (٥): ظاهر الحديث أن المراد بالاستقرار وقوعه كل يوم وليلة عند سجودها، ومقابل الاستقرار السير الدائم المعبر عنه بالجري والعلم عند الله تعالى.
وروى عبد الرزاق (٦) من [٣٩٩/ ب] طريق وهب بن جابر عن عبد الله بن عمر في هذه الآية قال:»مستقرها أن تطلع، وتردها ذنوب بني آدم، فإذا غربت سلمت وسجدت واستأذنت، فلا يؤذن لها، فتقول: إن السير بعيد، وإني لا يؤذن لي لا أبلغ، فتحبس ما شاء الله، ثم يقال: «اطلعي من حيث غربت».
قوله: «حين لا ينفع نفسًا إيمانها ...» الآية.

(١) انظر: «جامع البيان» (١٩/ ٤٣٤ - ٤٣٥).
(٢) أخرجه ابن جرير في «جامع البيان» (١٩/ ٤٣٥).
(٣) في «تفسيره» (٣/ ٥٧٩ - ٥٨٠).
(٤) ذكره القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» (١٥/ ٢٨).
(٥) في «فتح الباري» (٨/ ٥٤٢).
(٦) في «تفسيره» (٢/ ١٤٢).

٢ ‏/ ٣٣٦