قوله: «يريد بذلك الديوان» هذا مدرج من كلام الزهري.
قوله: «أصعر (١)» بالمهملتين، أي: أميل.
قوله: «فقال رجل» هو عبد الله بن أويس السلمي - بفتحتين - قاله الواقدي.
قوله: «كن أبا خيثمة» بالخاء المعجمة فمثناة فمثلثة، لفظه لفظ الأمر ومعناه الدعاء كما تقول: أسلم. أي [٣٣٨/ ب]: سلمك الله. قاله السهيلي (٢).
وقال ثعلب (٣): العرب تقول: كن زيدًا، أي: أنت زيد.
وقال القاضي (٤) عياض: والأشبه عندي أن (كن) هنا للتحقيق والوجود. أي: لتوجد يا هذا الشخص أبا خيثمة حقيقة.
وقول القاضي هو الصواب، وهو معنى قول صاحب التحرير: اللهم اجعله أبا خيثمة! واسم أبي خيثمة عبد الله، وقيل: مالك بن قيس.
وروى أن أبا خيثمة بلغ شبابه، وكانت له امرأة حسناء فرشت له في الظل وبسطت له الحصير، وقربت له الرطب والماء البارد، فنظر فقال: ظل ظليل، ورطب يانع، وماء بارد، وامرأة حسناء، ورسول الله - ﷺ - في الضجر والربح ما هذا بخير.
فقام فرحل ناقته وأخذ سيفه ورمحه فمد رَسُولِ الله - ﷺ - طرفه إلى الطريق فإذا براكب [عراهاه] (٥) السراب، فقال: «كن أبا خيثمة» فكان هو ففرح به واستغفر له.
(١) انظر: «تفسير غريب ما في الصحيحين» (٤٤/ ١٣) للحميدي، «النهاية» (٢/ ٣٢).
(٢) في «الروض الأنف» (٤/ ١٩٥).
(٣) ذكره الحافظ في «الفتح» (٨/ ١١٩).
(٤) ذكره القاضي عياض في «إكمال المعلم بفوائد مسلم» (٨/ ٢٧٨).
(٥) هكذا رسمت في المخطوط ولعلها اعتراه.
(٢) في «الروض الأنف» (٤/ ١٩٥).
(٣) ذكره الحافظ في «الفتح» (٨/ ١١٩).
(٤) ذكره القاضي عياض في «إكمال المعلم بفوائد مسلم» (٨/ ٢٧٨).
(٥) هكذا رسمت في المخطوط ولعلها اعتراه.
٢ / ٢٠٥