«وَقَضَاءُ التّفَثِ (٢)» هو إذهاب الشعر والدرن والوسخ.
قوله في حديث ابن أبي أوفى: «أخرجه رزين».
أقول: قد عرفناك ما في هذا غير مرة. وابن الأثير (٣) بيض له على قاعدته وفي «الدر المنثور (٤)» أنه أخرجه عبد الرزاق، (٥) وسعيد (٦) بن منصور، وابن أبي شيبة (٧)، وابن جرير (٨)، وأبو الشيخ (٩)، إلا أنه ليس فيه «ويقضي فيه التفث».
١٠ - وَعَنْ جَابِرٍ - رضي الله عنه -: «أَنَّ رَسُولِ الله - ﷺ - لَمَّا رَجَعَ مِنْ عُمْرَةِ الْجِعِرَّانَةِ بَعَثَ أَبا بَكْرٍ - رضي الله عنه - عَلى الْحَجِّ فَأَقْبَلْنَا مَعَهُ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالْعَرْجِ ثَوَّبَ بِالصُّبْحِ ثُمَّ اسْتَوَى لِيُكَبَّرَ فَسَمِعَ الرُّغْوَةَ خَلْفَ ظَهْرِهِ فَوَقَفَ عَلَى التَّكْبِيرِ فَقَالَ هَذِهِ رُغْوَةُ نَاقَةِ رَسُولِ الله - ﷺ - الْجَدْعَاءِ؛ لَقَدْ بَدَا
(١) انظر»جامع البيان«(١١/ ٣٢٥ - ٣٢٦).
(٢) قال ابن الأثير في»النهاية«(١/ ١٩١): التفث: هو ما يفعله المحرم بالحج إذا حلَّ كقص الشارب والأظفار، ونتف الإبط، وحلق العانة وقيل: هو إذهاب الشعث والدرن والوسخ مطلقًا، وانظر»الفائق«للزمخشري (٣/ ٢٨).
(٣) في»جامع الأصول«(٢/ ١٥٧).
(٤) (٤/ ١٢٨).
(٥) في تفسيره (١/ ٢٦٨).
(٦) في سننه (١٠٠٧ - تفسير).
(٧) في مصنفه القسم الأول من الجزء الرابع (٤٣٩ - ٤٤٠).
(٨) في»جامع البيان«(١١/ ٣٢٧).
(٩) عزاه إليه السيوطي في»الدر المنثور" (٤/ ١٢٨).
(٢) قال ابن الأثير في»النهاية«(١/ ١٩١): التفث: هو ما يفعله المحرم بالحج إذا حلَّ كقص الشارب والأظفار، ونتف الإبط، وحلق العانة وقيل: هو إذهاب الشعث والدرن والوسخ مطلقًا، وانظر»الفائق«للزمخشري (٣/ ٢٨).
(٣) في»جامع الأصول«(٢/ ١٥٧).
(٤) (٤/ ١٢٨).
(٥) في تفسيره (١/ ٢٦٨).
(٦) في سننه (١٠٠٧ - تفسير).
(٧) في مصنفه القسم الأول من الجزء الرابع (٤٣٩ - ٤٤٠).
(٨) في»جامع البيان«(١١/ ٣٢٧).
(٩) عزاه إليه السيوطي في»الدر المنثور" (٤/ ١٢٨).
٢ / ١٧٧