قوله: «وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم»:
أقول: لما طلبوا العذاب بإنزال الحجارة، أو إتيان العذاب الأليم أجاب الله عنهم: بأنه لا يفعل ذلك ورسول الله - ﷺ - فيهم إكرامًا له ودفعًا لوجوده بين أظهرهم أن يصابوا بالعذاب، ولذا قيل:
لعين تغذي ألف عين وتفتدي ... ويكرم ألف للحبيب المكرم
[٣١٦/ ب] وجرت حكمته تعالى إذا أراد إنزال العذاب بمن كذبت رسله أن يخرج (٣) الرسل من بينهم كما قال في نوح: ﴿فَأَنْجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ﴾ وفي لوط: ﴿فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ﴾ (٤)، وغير ذلك مما قصه في أخبار رسله.
قوله: «﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (٣٣)﴾»:
[روى ابن جرير (٥) من طريق زيد بن رومان أنهم لما قالوا ذلك ثم أمسوا ندموا فقال: غفرانك اللهم! فأنزل الله: ﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (٣٣)﴾] (٦).
أقول: اختلف في المراد بالمستغفرين:
(١) أخرجه ابن جرير في «جامع البيان» (١١/ ١٤٥) وابن أبي حاتم في «تفسيره» (٥/ ١٦٩٠).
(٢) أخرجه ابن جرير في «جامع البيان» (١١/ ١٤٥).
(٣) انظر «جامع البيان» (١١/ ١٥٧ - ١٥٨).
(٤) سورة الأعراف الآية: (٨٣).
(٥) في «جامع البيان» (١١/ ١٥١).
(٦) زيادة من (أ).
(٢) أخرجه ابن جرير في «جامع البيان» (١١/ ١٤٥).
(٣) انظر «جامع البيان» (١١/ ١٥٧ - ١٥٨).
(٤) سورة الأعراف الآية: (٨٣).
(٥) في «جامع البيان» (١١/ ١٥١).
(٦) زيادة من (أ).
٢ / ١٥٥