التحبير لإيضاح معاني التيسير (ص ٢ ‏/ ١٥٠)

قال القاضي عياض (١): يحتمل أن هذا كان قبل نزول قسمة (٢) الغنائم، والحديث يدل عليه.
قال: وقد اختلفوا (٣) في هذه الآية، فقيل: هي بقوله: ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ﴾ فإن مقتضى الآية الأولى أن الغنائم كانت للنبي - ﷺ - كلها خاصة، ثم إنه تعالى جعل أربعة أخماسها للغانمين بالآية الأخرى، وهذا قول ابن عباس وغيره، قيل: هي محكمة، والتنفيل من [٣١٥/ ب] الخمس، وقيل: هي محكمة [وللإمام] (٤) أن ينفل من الخمس ما شاء لمن شاء حسبما يراه. انتهى باختصار.
[قوله: «جئت بسيف» أي: أخذه من سلاح الأعداء، وقاتلهم به لقوله: قد شفى صدري من المشركين] (٥).
[قوله: «وليس لي ولا لك»:
أقول: لفظه في «الجامع» (٦) بزيادة بعد قوله: «لي» فقلت: «عسى أن يعطى هذا من لا يبلى بلائي، وقد صار لي فهو لك» فحذفه «المصنف»، وما كان يحسن حذفه، إذ هو من أعلام النبوة إخبار بما في نفس سعد] (٧).

(١) في «إكمال المعلم بفوائد مسلم» (٦/ ٥٥ - ٥٦).
(٢) انظر «المغني» (١٣/ ٥٣) و«الاستذكار» (١٤/ ١٠٤).
(٣) انظر «البيان» للعمراني (١٢/ ١٩٨) «التمهيد» (١٠/ ٨٢) «فتح الباري» (٦/ ٢٤٠).
(٤) زيادة من (أ).
(٥) زيادة من (أ).
(٦) في «جامع الأصول» (٢/ ١٤٦).
(٧) زيادة من (أ).

٢ ‏/ ١٥٠