وهذه هي فطرة [الله] (٣) التي فطر الناس عليها، «وكل مولود يولد على الفطرة» (٤) وهي الإقرار بالربوبية لله، وذهب الزمخشري (٥) ومن تبعه كالبيضاوي (٦) وأبي السعود (٧) [إلى] (٨) أن الآية مجاز.
قال جار الله (٩): وإشهادهم على أنفسهم وقوله: ﴿قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا﴾ من باب التمثيل والتخييل، ومعنى ذلك: أنه نصب لهم الأدلة على ربوبيته ووحدانيته، وشهدت بها عقولهم وبصائرهم التي ركبها فيهم، وجعلها مميزة بين الضلالة والهدى فكأنه أشهدهم على أنفسهم وقررهم وقال لهم: ﴿أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى﴾ أنت ربنا: «شهدنا على أنفسنا» وأقررنا بوحدانيتك، وباب التمثيل واسع في كلام الله ورسوله، وفي كلام العرب إلى آخر كلامه.
(١) سورة العنكبوت الآية: (٦٣).
(٢) سورة يونس الآية: (٣١).
(٣) سقط من (ب).
(٤) أخرجه «البخاري» رقم (١٣٥٩) و(١٣٨٥) و(٤٧٧٥) ومسلم رقم (٢٦٥٨) وأحمد (٢/ ٣٩٣) من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - وهو حديث صحيح.
(٥) في «الكشاف» (٢/ ٥٢٩).
(٦) في «تفسيره» (١/ ٥٨١).
(٧) في «تفسيره» (٣/ ٢٦٧).
(٨) زيادة من (أ).
(٩) في «الكشاف» (٢/ ٥٢٩).
(٢) سورة يونس الآية: (٣١).
(٣) سقط من (ب).
(٤) أخرجه «البخاري» رقم (١٣٥٩) و(١٣٨٥) و(٤٧٧٥) ومسلم رقم (٢٦٥٨) وأحمد (٢/ ٣٩٣) من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - وهو حديث صحيح.
(٥) في «الكشاف» (٢/ ٥٢٩).
(٦) في «تفسيره» (١/ ٥٨١).
(٧) في «تفسيره» (٣/ ٢٦٧).
(٨) زيادة من (أ).
(٩) في «الكشاف» (٢/ ٥٢٩).
٢ / ١٤١