وفيه أن الكفار إذا ترافعوا إلينا حكم القاضي بينهم بحكم شرعنا.
قوله: «ما تجدون في التوراة؟»:
قال العلماء (٢): هذا السؤال ليس لتقليدهم، ولا لمعرفة الحكم منهم، وإنما هو لإلزامهم بما يعتقدونه في كتابهم، ولعله - ﷺ - قد أوحي إليه أن الرجم في التوراة [٢٩٢/ ب] الموجودة في أيديهم لم يغيروه كما غيروا أشياء، أو أنه أخبره بذلك من أسلم منهم، ولهذا لم يخف عليه ذلك حين كتموه.
٥ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - قَالَ: كَانَ قُرَيْظَةُ وَالنَّضِيرُ- وَكَانَ النَّضِيرُ أَشْرَفَ مِنْ قُرَيْظَةَ - فكَانَ إِذَا قَتَلَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْظَةَ رَجُلًا مِنَ النَّضِيرِ قُتِلَ بِهِ، وَإِذَا قَتَلَ رَجُل مِنَ النَّضِيرِ رَجُلًا مِنْ قُرَيْظَةَ فُدِيَ بِمائَةِ وَسْقٍ مِنْ تَمْرٍ، فَلَمَّا بُعِثَ النَّبِيُّ - ﷺ - قَتَلَ رَجُلٌ مِنَ النَّضِيرِ رَجُلًا مِنْ قُرَيْظَةَ فَقَالُوا: ادْفَعُوهُ إِلَيْنَا نَقْتُلْهُ. فَقَالُوا بَيْنَنَا وَبَيْنكُمُ محمدًا رسولُ الله - ﷺ - فَأَتَوْهُ، فَأُنْزِلَتْ: ﴿وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ﴾ وَالْقِسْطُ: النَّفْسُ بِالنَّفْسِ، ثُمَّ نَزَلَتْ: ﴿أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ﴾. أخرجه أبو داود (٣) والنسائي (٤). [ضعيف]
٦ - وفي أخرى لأبي داود (٥): ﴿فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ﴾ فَنُسِخْت قَالَ: ﴿فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ﴾. [إسناده حسن]
(١) انظر: «شرح الكوكب المنير» (١/ ٥١٢) «المحصول» (١/ ٢٢٥) «الإبهاج» (١/ ١٨٢).
(٢) انظر «المفهم» (٥/ ١١٤) «التمهيد» (١٤/ ٨ - ٩، ١٠) «المغني» (١٢/ ٣١٧).
(٣) في «السنن» رقم (٤٤٩٤).
(٤) في «السنن» رقم (٤٧٣٢)، وهو حديث ضعيف.
(٥) في «السنن» رقم (٣٥٩٠) بإسناد حسن.
(٢) انظر «المفهم» (٥/ ١١٤) «التمهيد» (١٤/ ٨ - ٩، ١٠) «المغني» (١٢/ ٣١٧).
(٣) في «السنن» رقم (٤٤٩٤).
(٤) في «السنن» رقم (٤٧٣٢)، وهو حديث ضعيف.
(٥) في «السنن» رقم (٣٥٩٠) بإسناد حسن.
٢ / ١٠٧