«الغيابة» كُلَّ شِيءٍ أَظَلّ الْإِنْسَان فَوق رَأْسه كالسّحَابَة وَغيْرهَا.
قوله: «الزهراوين».
قال ابن الأثير (٢): لون أزهر أي نير، والزهرة البياض النير وهو أحسن الألوان البيض.
«غمامتان»، الغمامة السحابة، والجمع الغمائم.
قوله: «غيايتان (٣)» بالغين المعجمة كل شيء أظل الإنسان أو غيره من فوقه وهي كالسحابة، والمراد: أن السورة كالشيء الذي يظل الإنسان من الأذى في الحر والبرد وغيرهما.
قوله: «فرقان»، الفرق: الجماعة المنفردة من الغنم والطير ونحو ذلك.
قوله: «صواف (٤)»، الصواف: جمع صافِّة وهي التي تصف أجنحتها عند الطيران.
قوله: «تحاجان» المحاجة: المخاصمة والمجادلة وإظهار الحجة.
٢ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: «بَعَثَ رَسُولُ الله - ﷺ - بَعْثًا وَهُمْ ذُو عَدَدٍ فَاسْتَقْرَأَهُمْ، فَقْرَأَ كُلُّ رَجُلٍ [مِنْهُمْ] مَا مَعَهُ مِنَ الْقُرْآنِ فَأتَى عَلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ مِنْ أَحْدَثِهِمْ سِنًّا فَقَالَ:»مَا مَعَكَ أنت يَا فُلاَنُ«، فَقَالَ: مَعِي كَذَا وَكَذَا، وَسُورَةُ الْبَقَرَةِ. قَالَ»أَمَعَكَ سُورَةُ الْبَقَرَةِ«. قَالَ نَعَمْ. قَالَ»فَاذْهَبْ فَأَنْتَ أَمِيرُهُمْ«. فَإِنَّها إِنْ كَادَتْ لَتَسْتَحْصِي الدين كله، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَشْرَافِهِمْ: وَالله يَا رَسُولَ الله مَا مَنَعَنِي يَا رَسُولُ الله! أَنْ أَتَعَلَّمَهَا إِلاَّ خَشْيَةَ أَلاَّ أَقُومَ بِمَا فِيْهَا. فَقَالَ رَسُولُ الله - ﷺ -:»تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ فَاقْرَءُوهُ وَأَقْرِئُوهُ وَقُومُوا به، فَإِنَّ مَثَلَ الْقُرْآنِ لِمَنْ تَعَلَّمَهُ
(١) لم أقف على هذه الزيادة في صحيح مسلم.
(٢) في «جامع الأصول» (٨/ ٥١٣)، وانظر النهاية (١/ ٧٣٨).
(٣) «النهاية في غريب الحديث» (٢/ ٣٣٥).
(٤) انظر: «النهاية في غريب الحديث» (٢/ ٣٨).
(٢) في «جامع الأصول» (٨/ ٥١٣)، وانظر النهاية (١/ ٧٣٨).
(٣) «النهاية في غريب الحديث» (٢/ ٣٣٥).
(٤) انظر: «النهاية في غريب الحديث» (٢/ ٣٨).
٢ / ١٠