وزاد في أخرى (٢) له وللنسائي (٣): «وَهِيَ مَقْسُومَةٌ بَيْني وَبَيْنَ عَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ».
قوله في حديث أبي هريرة. «نحوه». [صحيح]
أقول: لفظه في الجامع (٤) أن رَسُولُ الله - ﷺ - خرج على أبي بن كعب وهو يصلي فقال له رَسُولُ الله - ﷺ -: «يا أُبي»، فالتفت أبي ولم يجبه وصلى وخفف، ثم انصرف فقال: السلام عليك يا رَسُولُ الله، فقال: «وعليك السلام، ما منعك أن تجيبني إذ دعوتك» قال: كنت في صلاة. قال: «فلم تجد فيما أوحي أن: ﴿اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ﴾، قال: لا أعود إن شاء الله، ثم ساق الحديث بمثل الأول.
قوله:»مثلها«.
قال ابن حبان (٥): معناه لا يعطى القارئ التوراة والإنجيل من الثواب مثلما يعطى القارئ للفاتحة.
قوله:»أخرجه الترمذي«.
قلت: وقال (٦): حديث حسن صحيح.
(١) في»السنن«رقم (٢٨٧٥) وهو حديث صحيح.
(٢) في»السنن«رقم (٣١٢٥) وهو حديث صحيح.
(٣) في»السنن«رقم (٩١٤) وهو حديث صحيح.
(٤) (٨/ ٥١١).
(٥) في صحيحه (٣/ ٥٤).
(٦) أي الترمذي في»السنن" (٥/ ٢٩٧).
(٢) في»السنن«رقم (٣١٢٥) وهو حديث صحيح.
(٣) في»السنن«رقم (٩١٤) وهو حديث صحيح.
(٤) (٨/ ٥١١).
(٥) في صحيحه (٣/ ٥٤).
(٦) أي الترمذي في»السنن" (٥/ ٢٩٧).
٢ / ٧