«من الجنابة، والجمعة، ومن الحجامة» قد عارضه: «أنه - ﷺ - احتجم فلم يزد على غسل محاجمه ولم يتوضأ» أخرجه الدارقطني (١).
«ومن غسل الميت» أي: من غسله - ﷺ - إياه، وهذا يشعر بأنه - ﷺ - قد باشر غسل الميت، ولا أعرف ذكر ذلك أحد.
قوله: «أخرجه أبو داود».
قلت: قال الحافظ المنذري (٢): قال الخطابي (٣): في إسناده نظر.
- وعن نافع: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ - رضي الله عنهما -: حَنَّطَ (٤) ابْنًا لِسَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ - رضي الله عنه - وَحَمَلَهُ، ثُمَّ دَخَلَ المَسْجِدَ وَصَلَّى وَلَمْ يَتوَضَّأْ. أخرجه البخاري (٥) في ترجمة، ومالك (٦). [موقوف صحيح]
السادس:
= قال الأثرم عن أحمد: روى أحاديث مناكير.
وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: لا يحمدونه، وليس بقوي.
وقال بن سعد: كان قليل الحديث، وقال النسائي: منكر الحديث، وقال في موضع آخر: في حديثه شيء.
«تهذيب التهذيب» (٤/ ٨٥).
(١) في «السنن» (٢/ ١٨٢) من حديث أنس. وفيه صالح بن مقاتل، وليس بالقوي.
(٢) في «مختصر السنن» (٤/ ٣٠٦) حيث قال: وقال الخطابي: وفي إسناد الحديث مقال.
(٣) في «معالم السنن» (٣/ ٥١٢).
(٤) قال ابن الأثير في «غريب الجامع» (٧/ ٣٣٧): حنط، تحنيط الميت مباشرته بالحنوط، وهو ما يوضع في كفنه وعلى جسمه من الطِّيب.
(٥) في صحيحه (٣/ ١٢٥ الباب رقم ٨ - مع الفتح).
(٦) في «الموطأ» (١/ ٢٥ رقم ١٨) وهو أثر موقوف صحيح.
وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: لا يحمدونه، وليس بقوي.
وقال بن سعد: كان قليل الحديث، وقال النسائي: منكر الحديث، وقال في موضع آخر: في حديثه شيء.
«تهذيب التهذيب» (٤/ ٨٥).
(١) في «السنن» (٢/ ١٨٢) من حديث أنس. وفيه صالح بن مقاتل، وليس بالقوي.
(٢) في «مختصر السنن» (٤/ ٣٠٦) حيث قال: وقال الخطابي: وفي إسناد الحديث مقال.
(٣) في «معالم السنن» (٣/ ٥١٢).
(٤) قال ابن الأثير في «غريب الجامع» (٧/ ٣٣٧): حنط، تحنيط الميت مباشرته بالحنوط، وهو ما يوضع في كفنه وعلى جسمه من الطِّيب.
(٥) في صحيحه (٣/ ١٢٥ الباب رقم ٨ - مع الفتح).
(٦) في «الموطأ» (١/ ٢٥ رقم ١٨) وهو أثر موقوف صحيح.
٧ / ٤٥٣