التحبير لإيضاح معاني التيسير — الصفحة ٤٧١٩ (ص ٧ ‏/ ٣٥٦)

أَقُحِطْتَ فَلاَ غُسْلَ عَلَيك وَعَلَيْكَ الوُضُوءُ». أخرجه الشيخان (١)، وأبو داود (٢)، وهذا لفظ الشيخين. [صحيح، ولكنه منسوخ]
جعل ابن الأثير في «الجامع» (٣) نوعًا ثانيًا، فقال: الثاني: الإنزال، وذكر حديث أبي سعيد.
«أن رسول الله - ﷺ - أرسل إلى رجل من الأنصار» هو عتبان، كما دلّ له أول حديث أبي سعيد قال: «خرجت مع رسول الله - ﷺ - يوم الإثنين إلى قباء، حتى إذا كنا في بني سالم وقف رسول الله - ﷺ - على باب عتبان فصرخ به، فخرج يجر إزاره»، وفي رواية (٤): «إلى رجل من الأنصار».
«فجاء ورأسه يقطر» ولا ينافي: «يجر إزاره» ولا إهماله في الرواية الأخرى، فإنه فسّره ما قبله، إلاّ أنه قد أخرج أحمد [٣٣٥ ب] عن رافع بن خديج (٥) قال: ناداني رسول الله - ﷺ - وأنا على بطن امرأتي، فقمت ولم أنزل، فاغتسلت وخرجت فأخبرته، قال: «لا عليك إنما الماء من الماء».
وقوله: «لعلنا أعجلناك» كأنه فهم - ﷺ - إعجال من خروجه، ورأسه يقطر، وإن كان يحتمل أن اغتسل بعد تمام العمل، لكن فهم - ﷺ - الأول، ولم يجزم به، بل أتى بكلمة «لعل».

(١) أخرجه البخاري رقم (١٨٠)، ومسلم رقم (٣٤٥).
(٢) في «السنن» رقم (٢١٧)، وهو حديث منسوخ.
(٣) (٧/ ٢٧١).
(٤) أخرجه البخاري في «صحيحه» رقم (١٨٠)، ومسلم رقم (٣٤٥).
(٥) أخرجه أحمد (٤/ ١٤٣)، والحازمي في الاعتبار (ص ١٢٥ - ١٢٦)، وابن شاهين، وفي «ناسخ الحديث ومنسوخه» رقم (٢٧).
وأورده الهيثمي في «مجمع الزوائد» (١/ ٢٦٤ - ٢٦٥)، وقال: «رواه أحمد والطبراني في»الكبير«وفيه رشدين بن سعد وهو ضعيف». وهو حديث حسن لغيره.

٧ ‏/ ٣٥٦