قوله: «إذ جاء أعرابي» منسوب إلى الأعراب وهم سكان البوادي (١)، وقعت النسبة فيه إلى الجمع دون الواحد؛ لأنه جرى مجرى القبيلة، فقيل: أنه ذو الخويصرة (٢) اليماني، وقيل: الأقرع بن حابس (٣)، وقيل: عيينه بن حصن (٤).
«فقام يبول في المسجد» كانت عادة أهل ذلك العصر أن يبول البائل وإن كان قريبًا من الناس، إنما كانوا يبعدون في الغائط.
قوله: «مَهْ مَهْ» كلمة زجر (٥) ويقال أيضًا: به بالموحدة، وتستعمل مفردة ومكررة، وزجروه مبادرة لإنكار المنكر عند اعتقادهم أنه منكر.
وقوله - ﷺ - «لا تزرموه» بضم المثناة الفوقية وسكون الزاي، وكسر الراء بعدها ميم مضمومة، فسّره «المصنف» بـ: لا تقطعوا عليه بوله.
قال العلماء (٦): لتركه يبول معانٍ:
أحدها: إرادة الرفق به.
الثاني: أنه لا يؤمن أن يلوث ثيابه.
الثالث: إذا قطع عليه بوله ربما أذاه وأحصره.
(١) قاله الحافظ في «الفتح» (١/ ٣٢٣).
(٢) ذكره الحافظ في «الفتح» (١/ ٣٢٣).
(٣) قاله التاريخي: ونقل عن أبي الحسين أنه عيينة بن الحصين، «فتح الباري» (١/ ٣٢٤).
(٤) انظر: «التعليقة المتقدمة».
(٥) «النهاية في غريب الحديث» (٢/ ٦٩٢)، «الفائق» للزمخشري (٣/ ٣٥٩).
(٦) ذكره النووي في «شرحه لصحيح مسلم» (٣/ ١٩١).
(٢) ذكره الحافظ في «الفتح» (١/ ٣٢٣).
(٣) قاله التاريخي: ونقل عن أبي الحسين أنه عيينة بن الحصين، «فتح الباري» (١/ ٣٢٤).
(٤) انظر: «التعليقة المتقدمة».
(٥) «النهاية في غريب الحديث» (٢/ ٦٩٢)، «الفائق» للزمخشري (٣/ ٣٥٩).
(٦) ذكره النووي في «شرحه لصحيح مسلم» (٣/ ١٩١).
٧ / ٦٥