التحبير لإيضاح معاني التيسير (ص ٦ ‏/ ٤٥٨)

وفي هذا أيضًا دليل على أنه لا حق له عليها في القيام بمؤنة منزله، وحقها عليه الإحسان إليها في طعامها وكسوتها، وكل ذلك بالمعروف من وسع الله عليه وسع عليهن، ومن قتر عليه فبقدره كما قال تعالى: ﴿عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ﴾ (١).
قوله: «أخرجه الترمذي».
قلت: قال (٢) بعد سياق سنده إلى سليمان بن عمرو بن الأحوص قال: حدثني أبي أنه شهد حجة الوداع مع رسول الله - ﷺ -، فحمد الله وأثنى عليه، وذكر ووعظ ثم قال: «ألا واستوصوا بالنساء خيرًا ...» ثم ساق الحديث كما هنا.
ثم قال (٣): هذا حديث حسن صحيح. انتهى.
الثالث:
٣ - وعن حكيم بن معاوية عن أبيه - رضي الله عنه - قال: قُلْتُ: يَا رَسولُ الله مَا حَقُّ زَوْجَةِ أَحَدِنَا عَلَيْهِ؟! قَالَ: «أَنْ تُطْعِمَهَا إِذَا طَعِمْتَ، وَأَنْ تَكْسُوَهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ، وَلاَ تَضْرِبِ الوَجْهَ، وَلاَ تُقَبِّحْ، وَلاَ تَهْجُرْ إِلاَّ فِي البَيْتِ». أخرجه أبو داود (٤). [صحيح]

(١) سورة الطلاق الآية: (٩).
قالوا: العبرة بحال الزوج في النفقة، وإلى ذلك ذهبت العترة والشافعية وبعض الحنفية.
«البحر الزخار» (٣/ ٢٧١)، «البيان» للعمراني (١١/ ٢٠٣).
وقيل العبرة بحال الزوجة، وإلى ذلك ذهبت أكثر الحنفية ومالك.
انظر: «البناية في شرح الهداية» (٥/ ٤٩١ - ٤٩٢). «بدائع الصنائع» (٤/ ٢٣ - ٢٤).
«عيون المجالس» (٣/ ١٣٩٥ رقم ٩٧٦٦).
(٢) أي: الترمذي في «السنن» (٥/ ٢٧٣).
(٣) أي: الترمذي في «السنن» (٥/ ٢٧٤).
(٤) في «السنن» رقم (٢١٤٤). =

٦ ‏/ ٤٥٨