قوله: «مجتابي النمار» جمع مجتاب (٢) بالجيم فمثناة فوقية فموحدة، والنمار بكسر النون جمع نمرة، وهي شملة مخططة من مآزر الأعراب، واجتاب فلان الثوب إذا لبسه، والمراد هنا: أنَّهم توروا وخرقوها ولبسوها.
قوله: «عامتهم من مضر» في «الجامع» بعد هذا اللفظ بل كلهم من مضر.
قوله: «فتمعر وجه رسول الله - ﷺ -» بالعين المهملة يقال: تمعر وجهه إذا تغير وتلون من الغضب بين وجه ذلك بقوله: «لما رأى بهم من الفاقة».
قوله: «حتى تهلل وجه رسول الله - ﷺ - زاد في»الجامع«(٣):»كأنَّه مذهبه«ولا أدري لماذا حذفه المصنف، قال في المشارق (٤) (مذهبه) بذال معجمة وباء أي: موحدة أي: فضة مذهبة وصحَّفه بعضهم فقال:»مدهنة«بدال مهملة ونون. انتهى.
وقال ابن الأثير (٥): (مدهنة) المُّدهن: نقرة في الجبل يُستنقعُ فيها الماء من المطر، والمدُّهن - أيضًا - ما جعل فيه الدُّهن، والمدهُنة كذلك، شبَّه صفاء وجهه - ﷺ - لإشراقه بالسرور: بصفاء هذا الماء المجتمع في الحجر، أو بصفاء الدهن، هذا ما شرحه الحميدي في غريبه، ثم ذكر رواية الذال المعجمة والموحدة بمثل ما قدمناه عن المشارق (٦).
= انظر:»غريب الحديث«للخطابي (٢/ ١١٣).»الفائق«للزمخشري (١/ ٢٤٣).
(١)»القاموس المحيط«(ص ٦١٤).
(٢)»الفائق«للزمخشري (١/ ٢٤٣).
(٣) (٦/ ٤٥٧).
(٤) للقاضي عياض (١/ ٤٣١).
(٥) في»غريب الجامع«(٦/ ٤٥٨ - ٤٥٩). وانظر:»النهاية في غريب الحديث" (١/ ٦١٥ - ٦١٦).
(٦) (١/ ٤٣١).
(١)»القاموس المحيط«(ص ٦١٤).
(٢)»الفائق«للزمخشري (١/ ٢٤٣).
(٣) (٦/ ٤٥٧).
(٤) للقاضي عياض (١/ ٤٣١).
(٥) في»غريب الجامع«(٦/ ٤٥٨ - ٤٥٩). وانظر:»النهاية في غريب الحديث" (١/ ٦١٥ - ٦١٦).
(٦) (١/ ٤٣١).
٦ / ٤١٩