قوله: «بابًا يقال (٢) له: الريان». مبالغة من الري، وهو خلاف العطش، سمي الباب به بشرى لداخليه أنّهم لا يظمئون.
«لا يدخله إلاَّ الصائمون، فإذا دخلوا أُغلق». المراد: الصائمون من كل ملة من أشياع الأنبياء - عليهم السلام -، والمراد: صوم الفرض.
قوله: «زاد الترمذي» في رواية.
«ومن دخله لا يظمأ أبدًا» إن قلت: أهل الجنة لا يظمئون أبدًا.
قلت: يمكن أنهم يحتاجون إلى شرب الماء، ما عدا الصُّوام فإنهم لا يشربونه إلاَّ تلذذًا، لا لحاجة (٣).
قوله: «أخرجه الخمسة إلاَّ أبا داود».
قلت: قال الترمذي (٤): هذا حديث حسن صحيح غريب.
الخامس: حديث أبي هريرة.
٥ - وعن أبي هريرة (٥) - رضي الله عنه - قال: قَالَ رسولُ الله - ﷺ -: «مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ غَيْرَ أَنَّهُ لاَ يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ شَيْئًا». أخرجه الترمذي (٦). [صحيح]
(١) في «السنن» رقم (٧٦٥).
(٢) انظر: «فتح الباري» (٤/ ١١١).
(٣) انظر: «المفهم» (٣/ ٣١٦)، «فتح الباري» (٤/ ١١١).
(٤) في «السنن» (٣/ ١٣٧).
(٥) بل هو من حديث زيد بن خالد الجهني.
(٦) في «السنن» رقم (٨٠٧) وهو حديث زيد بن خالد الجهني، وهو حديث صحيح.
(٢) انظر: «فتح الباري» (٤/ ١١١).
(٣) انظر: «المفهم» (٣/ ٣١٦)، «فتح الباري» (٤/ ١١١).
(٤) في «السنن» (٣/ ١٣٧).
(٥) بل هو من حديث زيد بن خالد الجهني.
(٦) في «السنن» رقم (٨٠٧) وهو حديث زيد بن خالد الجهني، وهو حديث صحيح.
٦ / ١٨٤