التحبير لإيضاح معاني التيسير — الصفحة ٣٧٢٩

قال ابن عون: العواتق (١) ذوات الخدور. [٥٣٨/ أ].
قوله: «فأما الحيّض فيشهدن جماعة المسلمين ويعتزلن مصلاّهم» قال ابن المنير (٢): الحكمة فيه أن في وقوفهن وهن غير مصليات إظهار استهانة بالحال فندب لهن اجتناب ذلك.
قال النووي (٣): والأمر بالمنع للتنزيه لا للتحريم؛ لأنه ليس بمسجد.
قال (٤): وقال أصحابنا: يستحب إخراج النساء غير ذوي الهيئات والمستحسنات في العيدين دون غيرهن، وأجابوا عن إخراج ذوات الخدور بأن المفسدة في ذلك الزمان [كانت] (٥) مأمونة بخلاف [٣٠٠ ب] اليوم.
ولهذا صح عن عائشة أنها قالت: (لو رأى رسول الله - ﷺ - ما أحدث النساء لمنعهن المساجد ...) (٦) الحديث.
قال (٧): ورأى جماعة من السلف أن خروجهن للعيد حق عليهن، منهم (٨): أبو بكر
(١) انظر: «لسان العرب» (١٠/ ٢٣٦) وقيل: العواتق جمع عاتق، وهي المرأة الشابة أوّل ما تدرك، وقيل: هي التي لم تبن من والديها ولم تُزوَّج، وقد أدركت وشبت. وانظر: «النهاية في غريب الحديث» (٢/ ١٥٧).
(٢) ذكره الحافظ في «الفتح» (٢/ ٤٦٨).
(٣) في شرحه لـ «صحيح مسلم» (٦/ ١٧٩).
(٤) أي: النووي في شرحه لـ «صحيح مسلم» (٦/ ١٧٨).
(٥) سقطت من (ب).
(٦) أخرجه البخاري رقم (٨٦٩)، ومسلم رقم (١٤٤/ ٤٤٥)، وأبو داود رقم (٥٦٩)، ومالك (١/ ١٩٨ رقم ١٥)، وهو حديث صحيح.
(٧) النووي في شرحه لـ «صحيح مسلم» (٦/ ١٧٨ - ١٧٩).
(٨) ذكره القاضي عياض في «إكمال المعلم بفوائد مسلم» (٣/ ٢٩٨)، وانظر «فتح الباري» (٢/ ٤٩٨)، «المجمع» (٥/ ١١٣).
٦ ‏/ ٧٤