في الخروج إلى صلاة العيد ماشيًا وأنه من السنة.
قوله: «أخرجه الترمذي».
قلت: بزيادة: «وأن تأكل شيئًا قبل أن تخرج» وقد ذكرها ابن الأثير (٢)، فما كان للمصنف (٣) حذفها.
وقال (٤): هذا حديث حسن، والعمل على هذا الحديث عند أكثر أهل العلم: يستحبون أن يخرج الرجل إلى العيد ماشيًا، وأن لا يركب إلا من عذر. انتهى.
وعن بُريدة - رضي الله عنه - قال: كَانَ رسولُ الله - ﷺ - لَا يَخْرُجُ يَوْمَ الفِطْرِ حَتَّى يَطْعَمَ، وَلَا يَطْعَمُ يَوْمَ الأَضْحَى حَتَّى يُصَلِّيَ. أخرجه الترمذي (٥).
(١) في «السنن» رقم (٥٣٠)، وقال: حديث حسن.
وأخرجه ابن ماجه رقم (١٢٩٦)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (٣/ ٢٨١) بسند ضعيف من أجل الحارث الأعور.
وأخرج الشافعي في «الأم» (٢/ ٤٩٤ رقم ٥١٩)، والبيهقي في «معرفة السنن والآثار» (٥/ ٥٧ رقم ٦٨٣٤)، والفريابي في «أحكام العيدين» (ص ١٠٢ رقم ٢٧) عن الزهري: أن رسول الله - ﷺ - لم يركب في جنازة قط، ولا في خروج أضحى ولا فطر«. وقال الألباني في»الإرواء«(٣/ ١٠٤):»وهذا سند صحيح رجاله ثقات، لكنه مرسل«. وحديث علي صحيح لغيره.
(٢) في»الجامع«(٦/ ١٤٦ رقم ٤٢٥٧).
(٣) وليس كما قال. بل هي مثبتة.
(٤) في»السنن«(٢/ ٤١٠ - ٤١١).
(٥) في»السنن«رقم (٥٤٢).
وأخرجه أحمد (٥/ ٣٥٣)، وابن ماجه رقم (١٧٥٦)، والطيالسي رقم (٨١١)، وابن خزيمة رقم (١٤٢٦)، وابن المنذر في»الأوسط«(٤/ ٢٥٣)، وابن حبان رقم (٢٨١٢)، وابن عدي في»الكامل" (٢/ ٥٢٨)، =
وأخرجه ابن ماجه رقم (١٢٩٦)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (٣/ ٢٨١) بسند ضعيف من أجل الحارث الأعور.
وأخرج الشافعي في «الأم» (٢/ ٤٩٤ رقم ٥١٩)، والبيهقي في «معرفة السنن والآثار» (٥/ ٥٧ رقم ٦٨٣٤)، والفريابي في «أحكام العيدين» (ص ١٠٢ رقم ٢٧) عن الزهري: أن رسول الله - ﷺ - لم يركب في جنازة قط، ولا في خروج أضحى ولا فطر«. وقال الألباني في»الإرواء«(٣/ ١٠٤):»وهذا سند صحيح رجاله ثقات، لكنه مرسل«. وحديث علي صحيح لغيره.
(٢) في»الجامع«(٦/ ١٤٦ رقم ٤٢٥٧).
(٣) وليس كما قال. بل هي مثبتة.
(٤) في»السنن«(٢/ ٤١٠ - ٤١١).
(٥) في»السنن«رقم (٥٤٢).
وأخرجه أحمد (٥/ ٣٥٣)، وابن ماجه رقم (١٧٥٦)، والطيالسي رقم (٨١١)، وابن خزيمة رقم (١٤٢٦)، وابن المنذر في»الأوسط«(٤/ ٢٥٣)، وابن حبان رقم (٢٨١٢)، وابن عدي في»الكامل" (٢/ ٥٢٨)، =
٦ / ٧١