ورواه الترمذي وقال (٢): غريب.
قال بعض الأئمة: ومعناه على فرض صحته أنهم أرادوا أن يصلوها ويذهبوا إلى البيوت، فأمرهم أن يجعلوها في البيوت [٥١٩/ أ]، وأما من انتظر الصلاة فهو أفضل، وفيه أحاديث صحيحة، انتهى.
وقد عارض حديث كعب بن عجرة حديث ابن عباس: «كان رسول الله - ﷺ - يطيل القراءة في الركعتين بعد المغرب حتى يتفرق [٢٤٩ ب] أهل المسجد».
أخرجه أبو داود (٣).
فإنه يدل أنه - ﷺ - كان يصليهما في المسجد فإنّه معارض لحديث ابن عمر وكعب بن عجرة، إلاّ أنه قال الحافظ المنذري (٤): إنّ في إسناده - أعني حديث ابن عباس - يعقوب (٥) بن عبد الله، وهو القمي الأشعري، كنيته أبو الحسن.
قال الدارقطني: ليس بالقوي، انتهى.
الخامس:
٥ - وعن مكحولِ يرفعه: «مَنْ صَلَّى بَعْدَ المَغْرِبِ قَبْلَ أَنْ يَتْكَلَّمَ رَكْعَتَيْنِ». وفي رواية: «أَرْبَعًا رُفِعَتْ صَلاَتُهُ فِي عِلِّيِّينَ».
(١) (١/ ١٩٦ رقم ٧٨١).
(٢) في «السنن» (٢/ ٥٠١).
(٣) في «السنن» رقم (١٣٠١)، وهو حديث ضعيف.
(٤) (٢/ ٩٠).
(٥) انظر: «ميزان الاعتدال» (٤/ ٤٥٢ رقم ٩٨١٥).
(٢) في «السنن» (٢/ ٥٠١).
(٣) في «السنن» رقم (١٣٠١)، وهو حديث ضعيف.
(٤) (٢/ ٩٠).
(٥) انظر: «ميزان الاعتدال» (٤/ ٤٥٢ رقم ٩٨١٥).
٥ / ٧٩٧