التحبير لإيضاح معاني التيسير — الصفحة ٣٦٠٦ (ص ٥ ‏/ ٧٩٥)

اختلفت قوله - أي: أحمد (١) - فروى عنه ابنه عبد الله أنه قال: بلغني عن رجل سمّاه أنه قال: لو أنّ رجلًا صلى الركعتين بعد المغرب في المسجد ما أجزأه فقال: ما أحسن ما قال هذا الرجل، وما أجود ما انتزع!.
قال أبو حفص (٢): ووجهه أنه - ﷺ - أمر بهذه الصلاة في البيوت.
وقال المروزي: من صلى الركعتين بعد المغرب في المسجد يكون عاصيًا، قال: ما أعرف هذا، قلت: يحكى عن أبي ثور أنه قال: هو عاص، قال: لعلّه ذهب إلى قول النبي - ﷺ -: «اجعلوها في بيوتكم».
ثم قال (٣): ووجهه عند أحمد - أي: وجه كونه غير عاص بصلاته الركعتين في المسجد - أنّ السنن لا يشترط لها مكان معين [٢٤٨ ب] ولا جماعة، فيجوز فعلها في البيت وفي المسجد، انتهى.
ثم قال (٤): وفي سنة الغرب سنّتان أحدها: لا يفصل بينها وبين المغرب كلام.
قال: ووجهه قول مكحول: قال النبي - ﷺ -: «من صلى ركعتين بعد المغرب وقبل أن يتكلم رفعت صلاته في عليين» (٥)؛ ولأنه يصل الفرض بالنفل، انتهى.
قلت: حديث مكحول مرسل، ووصل الفرض بالنفل، قد ورد في ركعتي الجمعة النافلة بعدها أنه لا يصليها حتى يفصل بكلام أو نحوه.

(١) أخرجه أحمد (٥/ ٤٢٧) عن محمد بن لبيد أخي بني عبد الأشهل.
(٢) انظر: «زاد المعاد» (١/ ٣٠٣).
(٣) ابن القيم في «زاد المعاد» (١/ ٣٠٣).
(٤) أي: ابن القيم في «زاد المعاد» (١/ ٣٠٣ - ٣٠٤).
(٥) ذكره المنذري في «الترغيب والترهيب» (١/ ٢٠٥)، وقال: ذكر رزين ولم أره في الأصول، وإسناده منقطع.

٥ ‏/ ٧٩٥