التحبير لإيضاح معاني التيسير — الصفحة ٣٢٦٩

وحديث أنس أسند، وحديث جرهد أحوط، حتى نخرج من اختلافهم. انتهى بلفظه.
قال النووي (١): ذهب أكثر العلماء إلى أن الفخذ عورة.
وعن أحمد (٢) ومالك (٣) في رواية: «العورة القبل والدبر فقط» وبه قال الظاهر (٤) والإصطخري (٥) واستدل الجمهور بحديث علي هذا، وبما أخرجه الحاكم عن مولى محمد بن جحش (٦) عنه قال: «مر النبي - ﷺ - وأنا معه على معمر وفخذاه مكشوفتان، فقال: يا معمر! غط عليك فخذيك، فإن الفخذ عورة».
قال الحافظ ابن حجر (٧): [رجاله] (٨) رجال الصحيح غير أبي كثير، وقد روى عنه جماعة لكن لم أجد فيه تصريحًا بتعديل.
= وقد جمع ابن القيم في «تهذيب السنن» (٦/ ١٧) بين الأحاديث بقوله: وطريق الجمع بين هذه الأحاديث ما ذكره غير واحد من أصحاب أحمد وغيرهم أن العورة عورتان: مخففة ومغلظة فالمغلظة السوأتان، والمخففة الفخذان.
ولا تنافي بين الأمر بغض البصر عن الفخذين لكونهما عورة، وبين كشفهما لكونهما عورة مخففة، والله أعلم.
(١) في «شرح صحيح مسلم» (١٥/ ١٦٨ - ١٦٩)، وانظر: «المجموع شرح المهذب» (٣/ ١٧٤ - ١٧٥).
(٢) انظر: «المغني» (٢/ ٢٨٣ - ٢٨٩).
(٣) انظر: «الخرشي على خليل، المدونة» (١/ ٩٤).
(٤) «المحلى» (٤/ ٧١ - ٧٣).
(٥) ذكره الحافظ في «الفتح» (١/ ٤٧٨)، وانظر: «المجموع شرح المهذب» (٣/ ١٧٤)، «بدائع الصنائع» (٥/ ١٢٢).
(٦) تقدم تخريجه، وهو حديث حسن.
(٧) في «الفتح» (١/ ٤٧٩).
(٨) في (ب): «وأخذ به».
٥ ‏/ ٤٥٨