وقوله: «الله أحق أن يستحيا منه» من الناس يريد إذا كنت خاليًا فالله مطلع عليك فأي منه أحق، ووجه الاستدلال به: أنه قد أمره - ﷺ - بأن لا يرى عورته أحد إلا من استثناه، وهو عام لجميع الأوقات ومنه أوقات الصلوات، لكنه وإن دلَّ على الوجوب لا يدلُّ على الشرطية، كما يدل له حديث أبي سعيد (٢) في نهي الرجل عن رؤية عورة الرجل، والمرأة عن رؤية عورة امرأة، وبالأولى: نهي الرجل عن رؤية عورة المرأة، وعكسه. وهذا لا دليل فيه على شرطية ستر العورة في الصلاة، بل فيه تحريم رؤية العورة مطلقًا. وقد فسر الإفضاء المصنف، إلا أن في حديث أبي هريرة عند أبي داود (٣) استثناء ليس في رواية أبي سعيد فقال بعد النهي عن الإفضاء: «إلا إلى ولد أو والد» قال: وذكر الثالثة فنسيتها.
٢ - وعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: قَالَ رسولُ الله - ﷺ -: «لَا يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عَوْرَةِ الرَّجُلِ، وَلَا المَرْأَةُ إلَى عَوْرَةِ المَرْأَةِ، وَلَا يُفْضِي الرَّجُلُ إلَى الرَّجُلِ فِي الثُّوْبِ الوَاحِدِ، وَلَا تُفْضِي المَرأَةُ إِلَى المَرْأَةِ فِي الثَّوْبِ الوَاحِدِ». أخرجه مسلم (٤) وأبو داود (٥) والترمذي (٦).
(١) سورة المؤمنون الآية (٥٦).
(٢) سيأتي نصه وتخريجه قريبًا.
(٣) في «السنن» رقم (٤٠١٩)، وهو حديث ضعيف.
(٤) في صحيحه رقم (٣٣٨).
(٥) في «السنن» رقم (٤٠١٨).
(٦) في «السنن» رقم (٢٧٩٣) وقال: هذا حسن غريب صحيح.
وهو حديث صحيح.
(٢) سيأتي نصه وتخريجه قريبًا.
(٣) في «السنن» رقم (٤٠١٩)، وهو حديث ضعيف.
(٤) في صحيحه رقم (٣٣٨).
(٥) في «السنن» رقم (٤٠١٨).
(٦) في «السنن» رقم (٢٧٩٣) وقال: هذا حسن غريب صحيح.
وهو حديث صحيح.
٥ / ٤٥٤