وكان بعضهم يتوضأ لكل صلاة استحبابًا، وإرادة الفضل.
ويروى عن الأفريقي عن أبي غطيف عن ابن عمر عن النبي - ﷺ - قال: «من توضأ على طهر كتب الله له به عشر حسنات» (٢) وهذا إسناد ضعيف. انتهى كلام الترمذي.
٦ - وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت: قَالَ رَسُولُ الله - ﷺ -: «مَنْ أَحْدَثَ في صَلاَتِهِ فَلْيَنْصَرِفْ، فَإِنْ كانَ في صَلاَةِ جَمَاعةٍ فَلْيَأْخُذْ بِأَنْفِهِ وَلْينْصَرِفْ». أخرجه أبو داود (٣). [صحيح]
وإنما أمره أن يأخذ بأنفه ليوهم القوم أن به رعافًا، وهو من نوع الأدب في ستر العورة وإخفاء القبيح (٤).
(١) في «السنن» (١/ ٩٠ - ٩١).
(٢) أخرجه الترمذي في «السنن» بإثر الحديث رقم (٦١)، وأبو داود رقم (٦٢)، وابن ماجه رقم (٥١٢).
قال الترمذي: وهو إسناد ضعيف.
وقال أبو الأشبال: لانفراد أبي غطيف به، وهو مجهول الحال، لم أجد فيه جرحًا ولا تعديلًا، إلا قول البخاري في حديث هذا: لم يتابع عليه. والحديث رواه أبو داود وابن ماجه من طريق الإفريقي.
وقال البوصيري في «مصباح الزجاجة» (١/ ٢٠٣ رقم ٢١٢/ ٥١٢): هذا إسناد فيه عبد الرحمن بن زياد، وهو ضعيف ومع ضعفه كان يدلس، رواه أبو داود والترمذي من هذا الوجه فلم يذكرا القصة واقتصرا على المرفوع منه وقال الترمذي: إسناده ضعيف.
وهو حديث ضعيف، والله أعلم.
(٣) في «السنن» رقم (١١١٤).
وأخرجه ابن ماجه رقم (١٢٢٢)، وهو حديث صحيح.
(٤) ذكره ابن الأثير في «غريب الجامع» (٥/ ٤٤٢).
(٢) أخرجه الترمذي في «السنن» بإثر الحديث رقم (٦١)، وأبو داود رقم (٦٢)، وابن ماجه رقم (٥١٢).
قال الترمذي: وهو إسناد ضعيف.
وقال أبو الأشبال: لانفراد أبي غطيف به، وهو مجهول الحال، لم أجد فيه جرحًا ولا تعديلًا، إلا قول البخاري في حديث هذا: لم يتابع عليه. والحديث رواه أبو داود وابن ماجه من طريق الإفريقي.
وقال البوصيري في «مصباح الزجاجة» (١/ ٢٠٣ رقم ٢١٢/ ٥١٢): هذا إسناد فيه عبد الرحمن بن زياد، وهو ضعيف ومع ضعفه كان يدلس، رواه أبو داود والترمذي من هذا الوجه فلم يذكرا القصة واقتصرا على المرفوع منه وقال الترمذي: إسناده ضعيف.
وهو حديث ضعيف، والله أعلم.
(٣) في «السنن» رقم (١١١٤).
وأخرجه ابن ماجه رقم (١٢٢٢)، وهو حديث صحيح.
(٤) ذكره ابن الأثير في «غريب الجامع» (٥/ ٤٤٢).
٥ / ٤٤٤