إلا أنه قال ابن رسلان شارح «سنن أبي داود»: أنه لم يجد زيادة: «وبركاته» في «سنن ابن ماجه».
قلت: وراجعت «سنن ابن ماجه» (٧) فرأيت حديث ابن مسعود أول حديث ساقه في باب التسليم، وفيه: «وبركاته».
وعرفت: أنه قد صحح ابن حجر زيادة: «وبركاته» فيتعين القول بها؛ لأنها زيادة عدل. وساق الحافظ ابن حجر في تخريج أحاديث الأذكار كما ذكر النووي (٨) أنها - أي: «وبركاته» رواية مفردة، ولهذه الزيادة طرقًا عديدة، ثم قال: فهذه عدة طرق تثبت فيها «وبركاته»
(١) في (ب) مكررة.
(٢) (١/ ٤٨٨).
(٣) رقم (٥٢/ ٣٠٣ - مع سبل السلام) بتحقيقي.
(٤) (١/ ٤٨٨).
(٥) في صحيحه رقم (١٩٩٠).
(٦) في «السنن» رقم (٩١٤).
(٧) في «السنن» رقم (٩١٤).
(٨) انظر: «الأذكار» للنووي (١/ ١٧ - ١٩).
(٢) (١/ ٤٨٨).
(٣) رقم (٥٢/ ٣٠٣ - مع سبل السلام) بتحقيقي.
(٤) (١/ ٤٨٨).
(٥) في صحيحه رقم (١٩٩٠).
(٦) في «السنن» رقم (٩١٤).
(٧) في «السنن» رقم (٩١٤).
(٨) انظر: «الأذكار» للنووي (١/ ١٧ - ١٩).
٥ / ٤١٦