فروي عن عمر بن الخطاب (٥) أنه كان يقول: «من لم يتشهد فلا صلاة له» وبه قال الحسن البصري، وإليه ذهب الشافعي (٦)، ومذهب مالك (٧) قريب منه.
وقال الزهري وقتادة وحماد: إن ترك التشهد حتى انصرف مضت صلاته (٨).
وقال أبو حنيفة (٩) وأصحابه: التشهد والصلاة على النبي - ﷺ - مستحب غير واجب، والقعود قدر التشهد واجب. انتهى.
وفي «نهاية المجتهد» (١٠) بعد ذكر الخلاف في إيجاب التشهد وعدمه ما لفظه:
(١) ابن القيم في «جلاء الأفهام» (ص ٣٩٤).
(٢) انظر: «الشفاء» للقاضي عياض (١/ ٢٤٧)، «الحاوي الكبير» (٢/ ١٧٩).
(٣) في «التمهيد» (١٦/ ١٩٤) وهو عنده لأبي مسعود، وليس لابن مسعود.
(٤) في «معالم السنن» (١/ ٥٩٨ - مع السنن).
(٥) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه رقم (٣٠٦٧ - ٣٠٦٩)، ومالك في «الموطأ» (١/ ٩٠)، وابن أبي شيبة (١/ ٢٩٣)، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» (١/ ٢٦١)، والحاكم (١/ ٢٦٦)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (٢/ ١٤٢) بإسناد صحيح.
(٦) «المجموع شرح المهذب» (٣/ ٤٤٩).
(٧) «التمهيد» (١٦/ ١٩٤).
(٨) «فتح الباري» (١١/ ١٥٣)، «المغني» (٢/ ٢٣٣).
(٩) «البناية في شرح الهداية» (٢/ ٣١٩).
(١٠) «بداية المجتهد ونهاية المقتصد» (١/ ٣١٦ - ٣١٧) بتحقيقي.
(٢) انظر: «الشفاء» للقاضي عياض (١/ ٢٤٧)، «الحاوي الكبير» (٢/ ١٧٩).
(٣) في «التمهيد» (١٦/ ١٩٤) وهو عنده لأبي مسعود، وليس لابن مسعود.
(٤) في «معالم السنن» (١/ ٥٩٨ - مع السنن).
(٥) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه رقم (٣٠٦٧ - ٣٠٦٩)، ومالك في «الموطأ» (١/ ٩٠)، وابن أبي شيبة (١/ ٢٩٣)، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» (١/ ٢٦١)، والحاكم (١/ ٢٦٦)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (٢/ ١٤٢) بإسناد صحيح.
(٦) «المجموع شرح المهذب» (٣/ ٤٤٩).
(٧) «التمهيد» (١٦/ ١٩٤).
(٨) «فتح الباري» (١١/ ١٥٣)، «المغني» (٢/ ٢٣٣).
(٩) «البناية في شرح الهداية» (٢/ ٣١٩).
(١٠) «بداية المجتهد ونهاية المقتصد» (١/ ٣١٦ - ٣١٧) بتحقيقي.
٥ / ٣٩٤