التحبير لإيضاح معاني التيسير — الصفحة ٣٠٩٠

قال ابن حجر (١): إن قوله «فما أسمعنا وما أخفى عنا» يشعر بأن [٣٥٨ ب] جميع ما ذكره متلقي عن النبي - ﷺ - للجميع حكم الرفع. انتهى.
وهذا طرف من الذي ذكره رزين فيما ذكره عنه ابن الأثير (٢)، والمصنف، وأخرج ابن خزيمة (٣) من حديث ابن عباس: «أن النبي - ﷺ - قام فصلى ركعتين لم يقرأ فيهما إلا بفاتحة الكتاب».
٨ - وعن أبي سعيد - رضي الله عنه - قال: «أُمِرْناَ أَنْ نَقْرَأَ بَفَاتَحَةِ الكِتَابَ وَمَا تَيَسَّرَ». أخرجه أبو داود. (٤). [صحيح]
٩ - وعن جابر - رضي الله عنه - قال: «مَنْ صَلَّى رَكْعَةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ القُرْآنِ، فَلَمْ يُصَلِّ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ وَرَاءَ الإِمَامِ». أخرجه مالك (٥)، والترمذي (٦). [صحيح موقوف]
قوله في حديث جابر: «أخرجه مالك والترمذي» قلت: وقال (٧): حسن صحيح، وقال قبله في حديث (٨) وأبي هريرة: أنه - ﷺ - قال: «ما لي أنازع القرآن» قال: فانتهى الناس عن القراءة مع رسول الله - ﷺ - فيما يجهر فيه.
(١) في الفتح الباري«(٢/ ٢٥٢).
(٢) في»الجامع«(٥/ ٣٣٠).
(٣) في»صحيحه«رقم (٥١٣).
(٤) في»السنن«رقم (٨١٨) وهو حديث صحيح.
(٥) في»الموطأ«(١/ ٨٤).
(٦) في»السنن«رقم (٣١٣)، وقال هذا حديث حسن صحيح. وهو أثر صحيح موقوف.
(٧) في»السنن«(٢/ ١٢٤).
(٨) أخرجه الترمذي في»السنن" رقم (٣١٢).
٥ ‏/ ٢٧٩