قوله:»وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: «من صلى صلاة لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب، فهي خداج [٤٥٣ ب] ثلاثًا غير تمام» أي: قال هذا اللفظ - أعني - «خداج» ثلاث مرات، والخداج في لفظ أبي داود (١): «فهي خداج، فهي خداج، فهي خداج غير تمام» بالخاء المعجمة مكسورة، فدال مهملة، فجيم، فسرها المصنف بقوله: النقص. وبه فسره ابن الأثير (٢)، وزاد وتقديره فهي ذات خداج، حذف المضاف، وأقيم المضاف إليه مقامه، أي: فهي مخدجة فوضع المصدر موضع المفعول. انتهى.
وقال الخطابي (٣): معناه ناقصة نقص فساد وبطلان، تقول العرب: أخدجت الناقة: إذا ألقت ولدها وهو دم، ولم يستبن خلقه فهي مخدج، والخداج [اسم منهي] (٤) عنه. انتهى.
والمراد: أنها ناقصة عما أمر الله به.
قوله: «فقيل لأبي هريرة إنا نكون وراء الإمام» هذا دليل فهم السامع للعموم مِنْ مَنْ صلى [المنفرد] (٥) والمؤتم [٤٣٨/ أ] وكأن السائل قد عرف حديث (٦) النهي عن منازعته الإمام، أو حديث: «فقراءة الإمام (٧) له قراءة»، فسأله، وأجابه أبو هريرة تقرير ما فهمه من
(١) في «السنن» رقم (٨٢١)، وهو حديث صحيح، وقد تقدم.
(٢) في «غريب الجامع» (٥/ ٣٣١).
(٣) في «معالم السنن» (١/ ٥١٢ - مع السنن".
(٤) في (أ. ب) مبني. وما أثبتناه من المعالم.
(٥) في (ب) المفرد.
(٦) سيأتي تخريجه.
(٧) سيأتي تخريجه.
(٢) في «غريب الجامع» (٥/ ٣٣١).
(٣) في «معالم السنن» (١/ ٥١٢ - مع السنن".
(٤) في (أ. ب) مبني. وما أثبتناه من المعالم.
(٥) في (ب) المفرد.
(٦) سيأتي تخريجه.
(٧) سيأتي تخريجه.
٥ / ٢٦٨