قوله في حديث ابن عمر: «الصَّلب» (٣) بالصاد المهملة، وسكون اللام، فموحدة قيل شبه الصلب؛ لأن المصلوب يمد باعه على الجذع، وهيئة المصلوب في الصلاة: أن يضع يده على خاصرته، ويجافي بين عضديه في القيام.
قلت: ترجم (٤) له أبو داود. - باب [في] (٥) التخصر والإقعاء - وساق هذا الحديث.
٤٣ - وعن ابن مسعود - رضي الله عنه -: أَنّهُ رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي قَدْ صَفَّ بَيْنَ قَدَمَيْهِ، فَقَالَ: خَالَفَ السُّنَّةَ لَوْ رَاوَحَ بَيْنَهُمَا كَانَ أَفْضَلَ. أخرجه النسائي (٦). [إسناده ضعيف]
قوله في حديث ابن مسعود: (لو راوح بينهما) أقول: في «النهاية» (٧) وفيه أنه كان يراوح بين قدميه من طول القيام. أي: يعتمد على إحداهما مرة، وعلى الأخرى مرة ليوصل الراحة إلى كل منهما، ومن حديث ابن مسعود أنه أبصر رجلًا صافًا قدميه، فقال: لو راوح كان أفضل. انتهى.
٤٤ - وعن أم قيس بنت محصن - رضي الله عنها -: «أَنَّ رَسُولَ الله - ﷺ -، لمَّا أَسَنَّ وَحَمَلَ اللَّحْمَ اتَّخَذَ عَمُودًا فِي مُصَلاَّهُ يَعْتَمِدُ عَلَيْهِ». أخرجه أبو داود (٨). [صحيح]
(١) في «السنن» رقم (٩٠٣).
(٢) في «السنن» رقم (٨٩١)، وهو حديث صحيح.
(٣) قاله: ابن الأثير في «النهاية» (٢/ ٤٤).
(٤) في «السنن» (١/ ٥٥٦ الباب رقم ١٦٠).
(٥) زيادة من (أ).
(٦) في «السنن» رقم (٨٩١، ٨٩٢) بإسناد ضعيف.
(٧) «النهاية في غريب الحديث» (١/ ٧٠٠). وانظر: «غريب الحديث» للخطابي (٣/ ٢٤٨).
(٨) في «السنن» رقم (٩٤٨)، وهو حديث صحيح.
(٢) في «السنن» رقم (٨٩١)، وهو حديث صحيح.
(٣) قاله: ابن الأثير في «النهاية» (٢/ ٤٤).
(٤) في «السنن» (١/ ٥٥٦ الباب رقم ١٦٠).
(٥) زيادة من (أ).
(٦) في «السنن» رقم (٨٩١، ٨٩٢) بإسناد ضعيف.
(٧) «النهاية في غريب الحديث» (١/ ٧٠٠). وانظر: «غريب الحديث» للخطابي (٣/ ٢٤٨).
(٨) في «السنن» رقم (٩٤٨)، وهو حديث صحيح.
٥ / ٢٥٩