قوله في حديث البراء: «ويصدقه من سمعه» هذا التصديق غير الشهادة الماضية، وأنها تكون يوم القيامة، والتصديق عند ندائه يقول كل سامع له: صدقت.
قوله: «وله مثل أجر من صلى معه» أي: للمؤذن مثل أجر من صلى معه ممن سمع أذانه (٢) مطلقًا.
١٦ - وعن ابن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما -: أَنَّ رَجُلًا قَالَ: أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ الله إِنَّ المُؤَذِّنِينَ يَفْضُلُونَنَا. فَقَالَ: «قُلْ كَمَا يَقُولُونَ، فَإِذَا انْتَهَيْتَ فَسَلْ تُعْطَهْ». أخرجه أبو داود (٣). [حسن]
قوله في حديث ابن عمرو: «فقل مثلما يقولون» الحديث دليل على أن من أجاب المؤذن له مثل ما يناله من الأجر.
١٧ - وعن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صَعْصعَةَ: أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ - رضي الله عنه - قَالَ لَهُ: أَرَاكَ تُحِبُّ الغَنَمَ وَالبَادِيَةَ، فَإِذَا كُنْتَ فِي غَنَمِكَ أَوْ بَادِيَتِكَ فَأَذَّنْتَ بِالصَّلاَةِ فَارْفَعْ صَوْتَكَ بِالنِّدَاءِ،
(١) في «السنن» (٦٤٦)، وهو حديث صحيح.
(٢) في (أ): زيادة أو.
(٣) في «السنن» رقم (٥٢٤).
وأخرجه النسائي في «عمل اليوم والليلة» رقم (٤٤)، وابن حبان رقم (١٦٩٥)، وفي «السنن الكبرى» (١/ ٤١٠)، والبغوي في «شرح السنة» رقم (٤٢٦، ٤٢٧) من طرق.
وهو حديث حسن. والله أعلم.
(٢) في (أ): زيادة أو.
(٣) في «السنن» رقم (٥٢٤).
وأخرجه النسائي في «عمل اليوم والليلة» رقم (٤٤)، وابن حبان رقم (١٦٩٥)، وفي «السنن الكبرى» (١/ ٤١٠)، والبغوي في «شرح السنة» رقم (٤٢٦، ٤٢٧) من طرق.
وهو حديث حسن. والله أعلم.
٥ / ١٧٣