التحبير لإيضاح معاني التيسير — الصفحة ٢٩٨٣ (ص ٥ ‏/ ١٧٢)

وفي حديث أبي سعيد عند البخاري (١) وغيره (٢) كما يأتي «فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة».
قال البيضاوي (٣): غاية الصوت تكون أخفى من ابتدائه، فإذا شهد له من بعد عنه، ووصل إليه منتهى صوته، فلأن يشهد له من دنى منه وسمع مبادئ صوته أولى.
قال الحافظ (٤): ظاهره أي: لفظ حديث البخاري: يشمل الحيوانات والجمادات، فقوله: «ولا شيء» من العام بعد الخاص، ويؤيده ما في رواية ابن خزيمة (٥): «لا يسمع صوته شجر ولا حجر ولا مدر ولا جن ولا إنس».
قال القرطبي (٦): [٤٠٥ ب] قوله: «ولا شيء» المراد به الملائكة، وتعقب بأنهم داخلون في قوله: «جن»؛ لأنهم يستجنون عن الأبصار.
وقال غيره (٧): المراد كل ما يسمع المؤذن من الحيوان حتى ما لا يعقل دون الجمادات، ومنهم من حمله على ظاهره، وذلك غير ممتنع عقلًا ولا شرعًا.
قوله: «وشاهد الصلاة» في الجماعة. تأتي فضائل الجماعة.

(١) في «صحيحه» رقم (٦٠٩).
(٢) كالنسائي في «السنن» (٢/ ١٢)، وابن ماجه رقم (٧٢٣)، وأحمد (٣/ ٣٥، ٤٣)، والشافعي في «مسنده» رقم (١٧٦ - ترتيب) ومالك في «الموطأ» (١/ ٦٩).
(٣) ذكره الحافظ في «الفتح» (٢/ ٨٨).
(٤) في «فتح الباري» (٢/ ٨٨).
(٥) في «صحيحه» رقم (٣٨٩).
(٦) ذكره الحافظ في «الفتح» (٢/ ٨٨).
(٧) ذكره الحافظ في «الفتح» (٢/ ٨٩).

٥ ‏/ ١٧٢