التحبير لإيضاح معاني التيسير — الصفحة ٢٩٨٥ (ص ٥ ‏/ ١٧٤)

فَإِنَّهُ لاَ يَسْمَعُ مَدَى صَوْتِ المُؤَذِّنِ جِنٌّ وَلاَ إِنْسٌ وَلاَ شَيْءٌ. إِلاَّ شَهِدَ لَهُ يَوْمَ القِيَامَةِ». قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ الله - ﷺ -. أخرجه البخاري (١) ومالك (٢) والنسائي (٣). [صحيح]
قوله: «ابن أبي صعصعة» أقول: بصادين مهملتين مفتوحتين، وعينين مهملتين الأولى منهما ساكنة.
[قوله] (٤) إلا شهد له يوم القيامة [أقول] (٥) قال التروبشتي (٦): المراد من هذه الشهادة إشهار المشهود له يوم القيامة بالفضل وعلو الدرجة.
وقال ابن المنير (٧): إن أحكامه لآخرة جرت على نحو أحكام الخلق في الدنيا من توجيه الدعوى والجواب والشهادة، انتهى.
قلت: وعلى [٤٠٦ ب] من تكون الدعوى هنا، فكلام التوربشتي دعوى لا دليل عليها.
١٨ - وعن معاوية - رضي الله عنه - قال: سَمِعْتُ رَسُولَ الله - ﷺ - يَقُولُ: «المُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ القِيَامَةِ». أخرجه مسلم (٨). [صحيح]

(١) في «صحيحه» رقم (٦٠٩).
(٢) في «الموطأ» (١/ ٦٩).
(٣) في «السنن» (٢/ ١٢). وأخرجه أحمد (٣/ ٣٥، ٤٣)، والشافعي في «مسنده» رقم (٧٦ - ترتيب)، وابن ماجه رقم (٧٢٣)، وقد تقدم.
(٤) زيادة من (أ).
(٥) زيادة من (أ).
(٦) ذكره الحافظ في «الفتح» (٢/ ٨٩).
(٧) ذكره الحافظ في «الفتح» (٢/ ٨٩).
(٨) في «صحيحه» رقم (٣٨٧). =

٥ ‏/ ١٧٤