الحمدُ للهِ مُمسانا ومُصْبَحنَا ... بالخيرِ صَبَّحنا ربي ومَسَّانا
ألا نبيَّ لنا منَّا فَيُخبِّرَنَا ... ما بُعدُ غَايَتنا من بعد مُجرانا
بينا يُرَبيننا أباؤُنَا هَلَكُوا ... وبينما [ننمي] (٢) الأولاد أفنانا
وقد علمنا لو أنَّ العلمَ ينفعنا ... أنْ سوف يلحق أخرانا بأُولانا
يا رب (٣) لا تجعلني كافرًا أبدًا ... واجعل سريرة قلبي الدهر إيمانا
فقال - ﷺ - «آمن شعره وكفر قلبه» ولم يؤمن ومات كافرًا، وكان من أهل القيافة وزجر الطير، صاح غراب وهو عند ندمة له من الطائف فتطير به فقيل له ما قال؟ قال: إنه قال: إني أشرب كأسًا فأموت. ثم صاح أخرى فقال: إنه يقول: إنه يقع على هذه الخربة فيثير عظمًا فيبتلعه فيموت. فكان كما قال. وقد ذكرنا هذا في شرحنا «التنوير على الجامع الصغير» (٤) في حرف الهمزة في شرح حديث «آمن شعر أمية بن أبي الصلت وكفر قلبه».
= وقال ابن كثير في «البداية والنهاية» (٣/ ٢٩٤) هذا الحديث «لا أعرفه».
قلت: وفي إسناد أبي بكر بن الأنباري في «المصاحف» وابن عساكر في التاريخ أبو بكر الهذلي: وهو إخباري متروك الحديث. قاله الحافظ ابن حجر في التقريب رقم (٨٠٠٢).
وأخرج القصة الفاكهيُّ في كتاب مكة من طريق الهبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس مطولة، وقد نقلها الثعلبي في «تفسيره» كما في «الإصابة» (٨/ ٢٦٠ - ٢٦١).
قلت: والكلبي متهم بالكذب.
(١) (٤/ ١٠٢).
(٢) كذا في «المخطوط»، والذي في «الأغاني»: نعَتني.
(٣) وهذا آخر الأبيات.
(٤) الحديث رقم (١٩١) بتحقيقي. ط. دار ابن الجوزي/ الدمام.
قلت: وفي إسناد أبي بكر بن الأنباري في «المصاحف» وابن عساكر في التاريخ أبو بكر الهذلي: وهو إخباري متروك الحديث. قاله الحافظ ابن حجر في التقريب رقم (٨٠٠٢).
وأخرج القصة الفاكهيُّ في كتاب مكة من طريق الهبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس مطولة، وقد نقلها الثعلبي في «تفسيره» كما في «الإصابة» (٨/ ٢٦٠ - ٢٦١).
قلت: والكلبي متهم بالكذب.
(١) (٤/ ١٠٢).
(٢) كذا في «المخطوط»، والذي في «الأغاني»: نعَتني.
(٣) وهذا آخر الأبيات.
(٤) الحديث رقم (١٩١) بتحقيقي. ط. دار ابن الجوزي/ الدمام.
٤ / ٧٩٩