التحبير لإيضاح معاني التيسير — الصفحة ٢٧٧١

قال الخطابي (١): ذهب إلى تحريم الخليطين وإن لم يكن الشراب منهما مسكر جماعة لظاهر الحديث. وهو قول مالك (٢)، وأحمد (٣)، وإسحاق، وظاهر مذهب الشافعي. وقال القرطبي (٤): النهي عن الخليطين ظاهر في التحريم، وهو قول جمهور فقهاء الأمصار (٥).
٧ - وعن أبي قتادة - رضي الله عنه - قال: قال رَسولُ الله - ﷺ -: «لاَ تَنْبِذُوا الزَّهْوَ وَالرُّطَبَ جَمِيعًا، وَلاَ تَنْبِذُوا الرُّطَبَ وَالزَّبِيبَ جَمِيعًا، وَلكِنِ انْبِذُوا كُلَّ واحِدٍ عَلَى حِدَتِهِ» أخرجه مسلم (٦) ومالك (٧) وأبو داود (٨) والنسائي (٩). [صحيح]
٨ - وعن أنس - رضي الله عنه - قال: «نَهَىَ رَسولُ الله - ﷺ - أن يُخْلَطَ الزَّهْوَ وَالتَّمْرُ ثُمَّ يُشْرَبَ، وَكانَ عَامَّةَ خُمُورِهِمْ حِينَ حُرِّمَتِ الخَمْرُ». أخرجه مسلم (١٠) والنسائي (١١). [صحيح]
(١) في «معالم السنن» (٤/ ١٠٠).
(٢) «مدونة الفقه المالكي وأدلته» (٢/ ٢٥٦)، «التهذيب في اختصار المدونة» (٤/ ٥٠٢).
(٣) «المغني» (١٢/ ٥١٥).
(٤) في «المفهم» (٥/ ٢٥٨ - ٢٥٩).
(٥) انظر: «المغني» (١٢/ ٥١٥)، «الفتح» (١٠/ ٦٨).
(٦) في «صحيحه» رقم (٢٤/ ١٩٨٨).
(٧) في «الموطأ» (٢/ ٨٤٤).
(٨) في «السنن» (٣٧٠٤).
(٩) في «السنن» رقم (٥٥٥١، ٥٥٥٢، ٥٥٦١، ٥٥٦٦، ٥٥٦٧).
وأخرجه البخاري رقم (٥٦٠٢)، ولكنه ذكر التمر بدل الرطب.
(١٠) في «صحيحه» رقم (٨/ ١٩٨١).
(١١) في «السنن» رقم (٥٥٤٢).
وأخرجه البخاري رقم (٥٥٨٠، ٥٥٨٤). وهو حديث صحيح.
٤ ‏/ ٧٧٢