التحبير لإيضاح معاني التيسير — الصفحة ٢٦٨٤

قوله: «وعن الشعبي» أقول: هو عامر بن شراحيل الشعبي، تابعي جليل (١) القدر، فقيه كبير، قال: أدركت خمس مائة من أصحاب النبي - ﷺ - أو أكثر. مات سنة أربع ومائة، وله اثنتان وثمانون سنة. إذا عرفت هذا فحديثه هذا [٢٥٢ ب] مرسل، ومعناه معنى حديث عائشة الذي قبله، إلا أنه عين هنا موضع التقبيل، وأنه بين عينيه، إلا أن لفظ ابن الأثير (٢): «قبل ما بين عينيه». واحتج الثوري (٣) بهذا الحديث على مالك بن أنس (٤) في جواز المعانقة، وذهب مالك إلى أنه مخصوص بالنبي - ﷺ -. وما ذهب إليه سفيان (٥) من حمل الحديث على عمومه أظهر. وأما المصافحة باليد؛ ففيها أحاديث، منها قوله - ﷺ -: «تمام تحيتكم المصافحه» (٦)، وقوله: «إن أهل اليمن قد سنوا لكم المصافحة» (٧)، وقد أطال في «فتح الباري» (٨) في جواز ذلك.
(١) قاله ابن الأثير في «تتمة جامع الأصول» (٢/ ٦٢٥ - ٦٢٦ - قسم التراجم).
(٢) في «الجامع» (٥/ ٣٤ رقم ٣٠٢٨).
(٣) انظر: «موسوعة سفيان الثوري» (ص ٢٦٠).
(٤) «مدونة الفقه المالكي وأدلته» (٢/ ٣٤٧ - ٣٤٨).
(٥) «مدونة الفقه المالكي وأدلته» (٢/ ٣٤٧ - ٣٤٨).
(٦) أخرجه الترمذي في «السنن» رقم (٢٧٣١) عن أبي أمامة - رضي الله عنه - أن رسول الله - ﷺ - قال: «تمام عيادة المريض أن يضع أحدكم يده على جبهته - أو قال: على يده - فيسأله كيف هو، وتمام تحياتكم بينكم المصافحة».
وهو حديث ضعيف، والله أعلم.
(٧) أخرج أحمد (٣/ ٢٥١) عن أنس قال: إنه لما أقبل أهل اليمن؛ قال رسول الله - ﷺ -: «قد جاءكم أهل اليمن هم أرق منكم قلوبًا» قال أنس: وهم أول من جاء بالمصافحة. بإسناد صحيح.
(٨) (١١/ ٥٤ - ٥٥).
٤ ‏/ ٦٨٥