قلت: وهو مبني على جواز تصوير ما لا روح له. وتقدم فيه الكلام.
٢ - وعن سُفَينَة - رضي الله عنه - قال: دَعَا عَليَّ - رضي الله عنه - رسولَ الله - ﷺ - إلى طَعَامٍ صَنَعَهُ، فَجَاءَ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى عِضَادَتَي البَابِ فَرَأَى القِرَامَ قَدْ ضُرِبَ فِي نَاحِيَةِ البَيْتِ فَرَجَعَ، فَقِيلَ لَهُ في ذلِكَ، فَقَالَ: «إِنَّهُ لَيْسَ لِي - أَوْ لِنَبِيٍّ أَنْ يَدْخُلَ بَيْتًا مُزَوَّقًا». أخرجه أبو داود (١). [حسن]
«المُزَوَّقُ»: المزين.
قوله: «وعن سفينة قال: دعا علي - عليه السلام - النبي - ﷺ -» أقول: لفظه في «الجامع» (٢): «أن رجلًا ضاف عليًا - عليه السلام - فصنع له طعامًا، فقالت فاطمة - رضي الله عنها -: لو دعونا رسول الله - ﷺ - فأكل معناه، فدعوه فجاء ... الحديث.
قوله:»قرام«(٣) بكسر القاف وتخفيف الراء: ستر فيه رقم ونقش.
قوله:»إنه ليس لي أو لنبي«أقول: شك من الراوي، وفيه دليل أن المنع خاص بالأنبياء - عليهم السلام -. والتزويق: التزيين. وفيه دليل أنه لم ينه عن ستر الجدار، إنما امتنع هو من دخوله، وقد تقدم حديث أبي داود الدال على النهي عن ستر الجدارات.
٣ - وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - ﷺ -:»أَتَانِي جِبْرِيلُ - عليه السلام - فَقَالَ: أَتَيْتُكَ البَارِحَةَ، فَلَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَدْخُلَ إِلاَّ أنَّهُ كانَ فِي البَيْتِ قِرَامُ سِتْرٍ فيهِ تمَاثِيلُ، وَكانَ فِي البَيْتِ كَلْبٌ،
(١) في «السنن» رقم (٣٧٥٥).
وأخرجه أحمد في مسنده (٥/ ٢٢١، ٢٢٢)، وابن ماجه رقم (٣٣٦٠)، وهو حديث حسن.
(٢) (٤/ ٨١١ رقم ٢٩٦٨).
(٣) قال ابن الأثير في «غريب الحديث» (٢/ ٤٤٤): القرام: الستر الرقيق، وقيل: الصفيق من صوف ذي ألوان.
وأخرجه أحمد في مسنده (٥/ ٢٢١، ٢٢٢)، وابن ماجه رقم (٣٣٦٠)، وهو حديث حسن.
(٢) (٤/ ٨١١ رقم ٢٩٦٨).
(٣) قال ابن الأثير في «غريب الحديث» (٢/ ٤٤٤): القرام: الستر الرقيق، وقيل: الصفيق من صوف ذي ألوان.
٤ / ٦٥٥