فالتعبير «بحبيبه» يخرج الكافر، وكذا من شاء إدخاله ممن لم يتب من مرتكبي الكبائر.
وقال الشيخ ابن أبي جمرة (١): لفظ العباد عام، ومعناه خاص بالمؤمنين، وهو كقوله: ﴿وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ﴾ (٢) فهي عامة من جهة الصلاحية، وخاصة بمن كتبت له.
الفصل الثالث: فيما جاء من رحمة الحيوان
١ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - ﷺ -: «بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي بِطَرِيقٍ اشْتَدَّ عَلَيْهِ العَطَشُ، فَوَجَدَ بِئْرًا فَنَزَلَ فِيهَا فَشَرِبَ، ثُمَّ خَرَجَ فَإِذَا كلْبٌ يَلْهَثُ يَأْكُلُ الثَّرَى مِنَ العَطَشِ، فَقَالَ الرَّجُلُ: لَقَدْ بَلَغَ هَذَا الكَلْبَ مِنَ العَطَشِ مِثْلُ الَّذِي كانَ بَلَغَ مِنِّي، فَنَزَلَ البِئْرَ فَمَلأَ خُفَّهُ مَاءً، ثُمَّ أَمْسَكَهُ بِفِيهِ حَتَّى رقِيَ فَسَقَى الكَلْبَ، فَشَكَرَ الله تعَالى لَهُ فَغَفَرَ لَهُ». قَالُوا: يَا رَسُولَ الله، وَإِنَّ لَنَا في البَهَائِمِ أَجْرًا؟ قَالَ: «في كُلِّ كبِدٍ رَطْبَةٍ أَجْرٌ». أخرجه الثلاثة (٣) وأبو داود (٤). [صحيح]
٢ - وفي أخرى (٥): «أَنَّ امْرَأةً بغِيًّا رَأَتْ كلْبًا في يَوْمٍ حَارٍّ يُطِيفُ بِبِئْرٍ قَدْ أَدْلَعَ لِسَانَهُ مِنَ العَطَشِ، فَنَزَعَتْ لَهُ مُوقَهَا فَغُفِرَ لهَا بِهِ». [صحيح]
(١) ذكره الحافظ في «الفتح» (١٠/ ٤٣١).
(٢) سورة الأعراف: ١٥٦.
(٣) أخرجه البخاري رقم (٢٣٦٣)، ومسلم رقم (٢٢٤٤)، ومالك في «الموطأ» (٢/ ٩٢٩، ٩٣٠).
(٤) في «السنن» رقم (٢٥٥٠).
(٥) أخرجه البخاري رقم (٣٣٢١، ٣٤٦٧).
(٢) سورة الأعراف: ١٥٦.
(٣) أخرجه البخاري رقم (٢٣٦٣)، ومسلم رقم (٢٢٤٤)، ومالك في «الموطأ» (٢/ ٩٢٩، ٩٣٠).
(٤) في «السنن» رقم (٢٥٥٠).
(٥) أخرجه البخاري رقم (٣٣٢١، ٣٤٦٧).
٤ / ٤٣٧