٣ - وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسولُ الله - ﷺ -: «الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ مَلْعُونٌ مَا فِيهَا إِلاَّ ذِكْرَ الله تعَالى وَمَا وَالاَهُ، وَعَالِمٌ وَمُتَعَلِّمٌ». أخرجه الترمذي (٣). [حسن]
قوله: «في حديث أبي هريرة: الدنيا ملعون ما فيها» أقول: اللعن (٤): الطرد والإبعاد، فلعنها بعدها من الله، وأنه لم ينظر إليها منذ خلقها.
(١) في (أ): «أخاها».
(٢) أخرجها ابن جرير في «جامع البيان» (٨/ ٣١٩).
(٣) في «السنن» رقم (٢٣٢٢) وقال: حديث حسن غريب.
وأخرجه ابن ماجه رقم (٤١١٢) وهو حديث حسن. وأخرجه البغوي في «شرح السنة» رقم (٤٠٢٨) عن عبد الله بن ضمرة. وأخرجه أبو داود في «المراسيل» رقم (٥٠٢)، وأحمد في «الزهد» رقم (٢٤٦) من حديث جابر بن عبد الله. وأخرجه البزار في مسنده رقم (٣٣١٠ - كشف) من حديث عبد الله بن مسعود.
وهو حديث حسن إن شاء الله.
(٤) وقال الراغب الأصفهاني في «مفردات ألفاظ القرآن» (ص ٧٤١): اللعن: الطرد والإبعاد على سبيل السخط، وذلك من الله تعالى في الآخرة عقوبة، وفي الدنيا انقطاع من قبول رحمته وتوفيقه، ومن الإنسان دعاء على غيره.
قال تعالى: ﴿لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ﴾ [المائدة: ٧٨].
قال تعالى: ﴿أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ (١٨)﴾ [هود: ١٨].
(٢) أخرجها ابن جرير في «جامع البيان» (٨/ ٣١٩).
(٣) في «السنن» رقم (٢٣٢٢) وقال: حديث حسن غريب.
وأخرجه ابن ماجه رقم (٤١١٢) وهو حديث حسن. وأخرجه البغوي في «شرح السنة» رقم (٤٠٢٨) عن عبد الله بن ضمرة. وأخرجه أبو داود في «المراسيل» رقم (٥٠٢)، وأحمد في «الزهد» رقم (٢٤٦) من حديث جابر بن عبد الله. وأخرجه البزار في مسنده رقم (٣٣١٠ - كشف) من حديث عبد الله بن مسعود.
وهو حديث حسن إن شاء الله.
(٤) وقال الراغب الأصفهاني في «مفردات ألفاظ القرآن» (ص ٧٤١): اللعن: الطرد والإبعاد على سبيل السخط، وذلك من الله تعالى في الآخرة عقوبة، وفي الدنيا انقطاع من قبول رحمته وتوفيقه، ومن الإنسان دعاء على غيره.
قال تعالى: ﴿لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ﴾ [المائدة: ٧٨].
قال تعالى: ﴿أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ (١٨)﴾ [هود: ١٨].
٤ / ٤٠٨