لو أن عالمًا يملي أي كتاب من كتب الحديث، أو الفقه الذي فيه أحاديث ويصلي على الآل ويأتي بالصلاة المشروعة؛ قام عليه سامع ورماه بالابتداع، من باب: (رمتني بدائها وانسلت) فإنه التارك لذكر هو المبتدع بالترك.
قوله: «والسلام كما قد علمتم» ضبط بالبناء للفاعل وبالبناء للمفعول.
قال البيهقي (١): فيه إشارة إلى السلام الذي في التشهد، وهو قوله: «السلام عليك أيها النبي الكريم ورحمة الله وبركاته». انتهى.
وتفسير السلام بذلك هو الظاهر، ويأتي الكلام في وجوبها في الصلاة عند الكلام في الصلوات.
[قوله: «عن أبي حميد الساعدي» أقول: اسم أبي حميد عبد الرحمن بن سعد بن المنذر أنصاري خزرجي، من بني ساعدة] (٢).
قوله: «وعلى أزواجه وذريته» أقول: استدل بعضهم به بأن المراد بالآل الأزواج والذرية، وأن هذا الحديث فسر الآل الذي في الحديث الأول.
وتعقب بأنه ثبت الجمع (٣) بين الثلاثة كما في حديث [٦٨ ب] أبي هريرة، فيحتمل على أن بعض الرواة حفظ ما لم يحفظ غيره. فالمراد بالآل في التشهد الأزواج ومن حرمت عليهم
(١) انظر: «السنن الكبرى» (٢/ ١٣٦، ١٥٣).
(٢) زيادة من (أ).
(٣) انظر: «المجموع شرح المهذب» (٣/ ٤٤٦ - ٤٥٠).
(٢) زيادة من (أ).
(٣) انظر: «المجموع شرح المهذب» (٣/ ٤٤٦ - ٤٥٠).
٤ / ٣٠٦