قوله: «وبارك» أقول: والمراد بالبركة هنا: الزيادة من الخير والكرامة، والمراد: أن يعطوا من الخير أوفاه وأن يثبت ذلك ويستمر دائمًا.
قوله: «إنك حميد مجيد» أقول: الحميد فعيل من الحمد بمعنى محمود، وأبلغ منه، وهو من حصل [له] (٢) من صفات الحمد أكملها، وقد قدمنا بيان معناه (٣) ومعنى مجيد في شرح أسماء الله الحسنى قريبًا.
ومناسبته ختم هذا الدعاء بهذين الاسمين الجليلين: هو أن المطلوب تكريم الله لرسوله، وثناؤه عليه والتنويه به وزيادة تقريبه، وذلك مما يستلزم وصفي الحمد والمجد، فذكرهما كالإشارة إلى التعليل المطلوب، أو كالتدليل له، والمعنى: أنك فاعل ما يستوجب الحمد من النعم المترادفة، كريم بكثرة الإحسان إلى جميع عبادك.
نكتة: اتفقت [٦٧ ب] كتب الحديث كتبًا وتدريسًا وإملاءً في الخطب في الجمع وغيرها من العلماء أهل المذاهب الأربعة (٤) حذف لفظ الآل من الصلاة عليه - ﷺ -، بل يقتصرون في كل ذلك على قولهم - ﷺ -، وهذا حديث التعليم في كل رواية ما خلا عن ذكرهم والصلاة عليهم مع الصلاة عليه - ﷺ -، وما كان أولاهم بالمحافظة على ما ورد، ولعله والله أعلم وقع
(١) وعبارة الحافظ في «الفتح»: ثم إن المراد المسلمون منهم، بل المتقون.
(٢) زيادة من (أ).
(٣) في أسماء الله الحسنى.
(٤) انظر: «فتح الباري» (١١/ ١٦٦)، «مختصر اختلاف العلماء» (١/ ٢١٩)، «معاني الآثار» (١/ ٢٧٧)، «المجموع» (٣/ ٤٤٥).
(٢) زيادة من (أ).
(٣) في أسماء الله الحسنى.
(٤) انظر: «فتح الباري» (١١/ ١٦٦)، «مختصر اختلاف العلماء» (١/ ٢١٩)، «معاني الآثار» (١/ ٢٧٧)، «المجموع» (٣/ ٤٤٥).
٤ / ٣٠٥