التحبير لإيضاح معاني التيسير

قوله: «ما أصرَّ» التَّعقُّد في الذَّنب، والتشدد فيه والامتناع عن الإقلاع عنه والدوام، والملازمة كما في «تعريفات المناوي» (١)، فمن استغفر فقد دل على إقلاعه عن الذنب وإن عاد فيه.
قوله: «سبعين مرة» في «فتح الباري» (٢) ذكر السبعين للمبالغة، وإلا ففي حديث أبي هريرة مرفوعًا: «أن عبدًا أذنب ذنبًا فقال: رب! إني أذنبت ذنبًا فاغفر لي؛ فغفر له» وفي آخره: «علم عبدي أن له ربًا يغفر الذنب ويأخذ به، اعمل ما شئت فقد غفرت لك» (٣) انتهى.
قوله: «أخرجه الترمذي» (٤).
٨ - وعن أغرَّ مزينة - رضي الله عنه - قال: قَالَ رَسُولَ الله - ﷺ -: «إِنَّهُ ليُغَانُ عَلَى قَلْبِي حَتَّى أَسْتَغْفِرُ الله فِي اليَوْمِ مِائَةَ مَرَّةٍ». أخرجه مسلم (٥) وأبو داود (٦). [صحيح]
قوله: «وعن أغر مزينة» بفتح الهمزة وفتح الغين المعجمة فراء مشددة. ومزينة بميم مضمومة فزاي فمثناة تحتية فنون.
قال في «الجامع» (٧): هو الأغر المزني، عداده في أهل الكوفة، وقيل: في أهل البصرة، روى عنه ابن عمر، ومعاوية بن قرة المزني.
(١) (ص ٦٨).
(٢) (١١/ ١٠١).
(٣) أخرجه أحمد في «المسند» (٢/ ٤٠٥) بإسناد صحيح.
(٤) في «السنن» رقم (٣٥٥٩) وقال: هذا حديث غريب، إنما نعرفه من حديث أبي نضيرة، وليس إسناده بالقوي.
(٥) في صحيحه رقم (٢٧٠٢).
(٦) في «السنن» رقم (١٥١٥).
(٧) انظر: «تتمة جامع الأصول» (١/ ١٨١ - ١٨٢ - قسم التراجم).
٤ ‏/ ٢٩٠