التحبير لإيضاح معاني التيسير (ص ٤ ‏/ ٢٨٦)

قال أهل اللغة (١): يعبر عن هذه الكلمة «بالحوقلة» و«الحولقة»، وبالأول جزم الأزهري. فعلى الأول؛ الحاء من الحول، والقاف من القوة، واللام من اسم الله.
وعلى الثاني: الحاء واللام من الحول، والقاف من القوة. والأول هو الصحيح؛ لتضمنه جميع الألفاظ.
ويقال: لا حيل ولا قوة، لغة غريبة حكاها الأزهري (٢).
قال ابن الأثير (٣): والمعنى بهذا اللفظ: إظهار الفقر إلى الله بطلب المعونة منه على ما يزاوله العبد من الأمور، وهي حقيقة العبودية.
٣ - وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت: كَانَ رسول الله - ﷺ - يُكْثِرُ أَنْ يَقُولُ قَبْلَ مَوْتِهِ: «سُبْحَانَ الله وَبِحَمْدهِ، أَسْتَغْفِرُ الله وأَتُوبُ إِلَيْهِ»، فَقُلْتُ لَهُ في ذلِكَ، فَقَالَ: «أَخْبَرَنِي رَبِّي أَنَّي سَأَرَى عَلاَمَةً فِي أُمَّتِي، فَإِذَا رَأَيْتُهَا أكثَرْتُ مِنْ قَوْلِ: سُبْحَانَ الله وَبِحَمْدِهِ، أَسْتَغْفِرُ الله وأَتُوبُ إِلَيْهِ، فَقَدْ رَأَيْتُهَا: ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (١)﴾ (٤) السورة». أخرجه الشيخان (٥). [صحيح]
قوله: «في حديث عائشة: إذا جاء نصر الله والفتح» تقدم في الحديث في أدعية الركوع والسجود، وقوله (٦): «يتأول القرآن».

(١) انظر: «لسان العرب» (١١/ ١٦١ - ١٦٢)، «القاموس المحيط» (ص ١٢٧٤).
(٢) في «تهذيب اللغة» (٥/ ٢٤٨).
(٣) في «النهاية في غريب الحديث» (١/ ٤٥٦)، وانظر: «الفائق» للزمخشري (٢/ ٢٢٣).
(٤) سورة النصر: ١.
(٥) البخاري رقم (٤٩٦٧)، ومسلم رقم (٤٨٤).
(٦) البخاري رقم (٧٩٤، ٨١٧، ٤٢٩٣، ٤٩٦٧، ٤٩٦٨)، ومسلم رقم (٢١٧/ ٤٨٤).

٤ ‏/ ٢٨٦