التحبير لإيضاح معاني التيسير — الصفحة ١٧٧٦

قال الحافظ (١): وهو وإن لم يكن مرفوعًا لكنه في معنى المرفوع، فإن عدم القطع فيما دونه مفهوم، إلا أنه قد رواه النسائي (٢) بلفظ: «لا تقطع يد السارق إلا في ربع دينار فصاعدًا»، وهو مفهوم حصر قوي قد قيل بأنه منطوق.
وقد حققنا في حواشي «ضوء النهار» (٣) تحقيقًا شافيًا وسقنا الأدلة، ورجح لنا أن قدر النصاب ربع دينار لأدلة ناهضة.
٣ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله - ﷺ -: «لَعَنَ الله السَّارِقَ يَسْرِقُ الْبَيْضَةَ فَتُقْطَعُ يَدُه وَيَسْرِقُ الحَبْلَ فَتُقْطَعُ يَدُهُ».
قال الأعمش: وكانوا يرون أنه بيض الحديد، وإن من الحبال ما يساوي دراهم. أخرجه الشيخان (٤) والنسائي (٥). [صحيح].
٤ - عَنْ أَبِي أُمَيَّةَ المَخْزُومِيِّ - رضي الله عنه -: أُتِيَ النَّبِيَّ - ﷺ - بِلِصٍّ قَدِ اعْتَرَفَ وَلَمْ يُوجَدْ مَعَهُ مَتَاعٌ، فَقَالَ لَهُ: «مَا إِخَالُكَ سَرَقْتَ؟»، فَقَالَ: بَلَى، فَأَعَادَ عَلَيْهِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا كلُّ ذَلِكَ يَعْتَرِفُ فَأَمَرَ بِهِ فَقُطِعَ وَجِيءَ بِهِ فَقَالَ - ﷺ -: «اسْتَغْفِرِ الله وَتُبْ إِلَيْهِ»، فَقَالَ: أَسْتَغْفِرُ الله تَعَالَى وَأَتُوبُ إِلَيْهِ، فَقَالَ - ﷺ -: «اللهمَّ تُبْ عَلَيْهِ»، ثَلاَثًا. أخرجه أبو داود (٦) والنسائي (٧). [ضعيف].
(١) «فتح الباري» (١٢/ ١٠٢).
(٢) في «السنن» رقم (٤٩٢٨) وهو حديث صحيح.
(٣) (٧/ ٣١٧) بتحقيقي.
(٤) البخاري في «صحيحه» رقم (٦٧٩٩)، ومسلم رقم (٧/ ١٦٨٧).
(٥) في «السنن» رقم (٤٨٧٣). وهو حديث صحيح.
(٦) في «السنن» رقم (٤٣٨٠).
(٧) في «السنن» رقم (٤٨٧٧). =
٣ ‏/ ٥٧٨