في شرح مسلم (١): إن أفعال يوم النحر أربعة: رمي جمرة العقبة، ثم النحر، ثم الحلق، ثم طواف الإفاضة، والسنة ترتيبها هكذا، فلو خالف وقدّم بعضها على بعض جاز ولا فدية عليه لهذه الأحاديث.
٢ - وعن أسامة بن شَريك - رضي الله عنه - قال: خَرَجْتُ مَعَ رسولِ الله - ﷺ - حَاجًّا فَكَانَ النَّاسُ يَأْتُونَهُ، فَمَنْ قَائلَ يَقُولُ: يَا رَسُولَ الله: سَعَيْتُ قَبْل أَنْ أَطُوفَ، وَأَخَّرْتُ شَيْئًا أَوْ قَدَّمْتُهُ، فَكَانَ يَقُولُ: «لاَ حَرَج إِلاَّ عَلَى رَجُلٍ اقْتَرَضَ عِرْضَ مُسْلِمٍ وَهُوَ ظَالِمٌ فَذَلِكَ الَّذِي حَرِجَ وَهَلَكَ». أخرجه أبو داود (٢). [صحيح].
«الحرج» (٣) الإثم والضّيق. ومعنى «اقْتَرَضَ (٤) عِرْضَ مُسْلم» اغتابه، شبَّه ذلك بالقَطع بالمِقْراض.
٣ - وعن نافع قال: لَقِيَ ابن عُمرَ - رضي الله عنهما - رَجُلًا أفَاضَ وَلَمْ يَحْلِقْ وَلَمْ يُقَصِّرْ جَهِلَ ذَلِكَ فَأَمَرَهُ أَنْ يَرْجِعَ فَيحْلِقَ أوْ يُقَصِّرَ، ثُمَّ يَرْجِعَ إِلَى البَيْتِ فَيُفِيض. أخرجه مالك (٥). [موقوف صحيح].
(١) في شرحه لـ «صحيح مسلم» (٩/ ٥٥).
(٢) في «السنن» رقم (٢٠١٥)، وهو حديث صحيح.
(٣) انظر:«النهاية في غريب الحديث» (١/ ٣٥٣ - ٣٥٤)، «المجموع المغيث» (١/ ٤١٨).
(٤) انظر: «الفائق» (٣/ ١٠١)، «المجموع المغيث» (٢/ ٦٠٦).
(٥) في «الموطأ» (١/ ٣٩٧ رقم ١٨٩) موقوف صحيح.
(٢) في «السنن» رقم (٢٠١٥)، وهو حديث صحيح.
(٣) انظر:«النهاية في غريب الحديث» (١/ ٣٥٣ - ٣٥٤)، «المجموع المغيث» (١/ ٤١٨).
(٤) انظر: «الفائق» (٣/ ١٠١)، «المجموع المغيث» (٢/ ٦٠٦).
(٥) في «الموطأ» (١/ ٣٩٧ رقم ١٨٩) موقوف صحيح.
٣ / ٣٩٤